说明:双击或选中下面任意单词,将显示该词的音标、读音、翻译等;选中中文或多个词,将显示翻译。
您的位置:首页 -> 词典 -> 天坛文化圈
1)  Cultural Circle of the Temple of Heaven
天坛文化圈
2)  On "Cultural Circle of the Temple of Heaven"
论"天坛文化圈"
3)  cultural forum
文化讲坛
1.
In recent years,"cultural forum"television programs started to heat up,and heat from screen to screen outside.
近年来,以《百家讲坛》为首的“文化讲坛”类电视节目开始在全国风行,而且从荧屏内热到荧屏外。
4)  cultural protection site of temple of heaven
天坛文物保护区
5)  Temple of Heaven
天坛
1.
Humanistic Olympic and Building the Temple of Heaven Through Culture;
人文奥运"与天坛文化建设和开发
2.
The Finst Test and Analysis for Aconstical Effect of the Triple-Sound Stones in the Temple of Heaven;
天坛皇穹宇三音石声学现象的实验测试和初步分析
3.
The First Test and Analysis for Acoustical Effect of the Echo Wall in the Temple of Heaven;
天坛回音壁声学现象的首次试验测试及初步分析
6)  Tiantan
天坛
1.
Testing and Basis Analysing of The Acoustic Phenomenon of Ice Tiantan Echo-Architecture;
冰质天坛回音建筑声学现象的测试与初步分析
2.
Construction of the East Gate of Tiantan Park is not an easy work.
给天坛公园做大门绝非易事。
补充资料:天坛砚
天坛砚
天坛砚

天坛砚,亦称盘古砚,因其砚产于济源之盘古、天坛山、砚山等地而得名,天坛砚的石质油腻湿润,纹理紧密细腻,具有坚而不脆,柔而不绵,滑而不溜的特点。制成的石砚造型生动,雕工精巧,倍受历代文人墨客的珍爱,有“质之坚润,琢之圆润,色之光彩,声之清冷,体之厚重,藏之完整”的美德(明高廉《遵生八笺》),是我国明砚之一。天坛砚简介

天坛砚 产于河南省济源市王屋山主峰天坛山东 80 余华里之盘谷泉、砚山等地。故又名“盘砚”。

天坛砚石质纹理缜密,坚润细腻,柔而不绵,钴而不刚。色泽晶莹似碧玉,璀璨如琥珀。研磨墨汁发墨保湿,纯净均匀,宜书宜墨,不损毫端,素有“盘墨宝色”之称,素为历代书画家所珍爱,被誉为色如琼玉、声似木鱼、贵赛琥珀、价胜和璧的砚中佳品。

据地质学家考证,属寒武纪时代,盘谷曾是海湾,后因地壳变动隆起为山脉。海水中大量泥灰沉积物在长期高压之下逐渐形成今天的砚石。金线、玉带的主要矿物质成份是绿泥石和方解石,金星墨斑是银白色绢云母和黑云母。即所谓“端石有眼,盘石有线”。清《谢氏砚考》称:“盘谷,即李愿隐居处,产石可为砚,亦具蕉叶,青花玉带、金线状,可与新坑端石混”。天坛砚石品分青斑、红墩、天蓝、麦叶绿、柳芽黄、三彩石、瓜子石等十余品种,尤以青斑、麦叶绿、三彩石、瓜子石为贵。

据史料载,唐代大散文家韩愈《天坛砚铭》:“儒生高常与予下天坛,中路获砚石似马蹄状,外棱孤耸,内发墨色,幽奇天然疑神仙遗物,请予铭写。铭曰:仙写有灵,迹在于石,棱而宛中,有点墨迹,文字之祥,君家其昌”。宋代苏轼诗云:“石自天坛产出,松烟磨去生香,虽然质朴古雅,却能细腻风光”。清代大学士纪晓岚《阅微草堂砚谱》评说:“石出盘涡,阅岁孔多,刚不露骨,柔足任磨,此为内介而外合”。历代文人墨客对天坛砚都推崇备至。

乾隆皇帝读韩愈《送李愿归盘谷序》对盘谷地名产生疑惑(原误认为盘谷在河北田盘),为考其究,命河南巡抚阿思哈亲到济源实地考察奏报。当弄清缘由后大有感悟,撰《盘谷考证》以记其事。命工匠刻于盘谷寺后茶壶翕三百米高处摩崖碑上。御书《送李原归盘谷序》一文,誉盘谷“名山胜迹”,石建亭(御制碑今存盘谷寺)。自此,天坛砚名扬天下,更加兴隆。 [[1]]

天坛砚产于河南济源,其石产于城西的王屋山天坛峰盘谷泉畔,因山顶有传说的轩辕黄帝祭天之坛,故名天坛或盘谷。

天坛砚历史悠久,据济源市梨林乡汉墓考古发现推算,天坛砚早在东汉时期已有制作,唐朝开元年间(公元713-741年)已经开始批量生产,清代天坛砚发展到鼎盛时期。现在天坛砚主要产于济源市的西许村、东许村、盘谷寺、小西庄、南庄等。

历代文人墨客对天坛砚推崇备至,韩愈的《天坛砚铭》记载:“儒生高常与予下天坛,中路获砚石似马蹄状,外棱孤耸,内发墨色,幽奇天然疑神仙遗物,请予铭写。铭曰:仙写有灵,迹在于石,棱而宛中,有点墨迹,文字之祥,君家其昌”。宋代苏轼诗云:“石自天坛产出,松烟磨去生香,虽然质朴古雅,却能细腻风光”。清代大学士纪晓岚《阅微草堂砚谱》评说:“石出盘涡,阅岁孔多,刚不露骨,柔足任磨,此为内介而外合”。

据史料记载,乾隆皇帝读韩愈《送李愿归盘谷序》时曾对盘谷地名产生疑惑,为考其究,命河南巡抚亲到济源实地考察奏报。当弄清缘由后大有感悟,撰《盘谷考证》以记其事,命工匠刻于盘谷寺后茶壶翕三百米高处摩崖碑上。清《谢氏砚考》中关于盘谷也有记载:“盘谷,即李愿隐居处,产石可为砚,亦具蕉叶,青花玉带、金线状,可与新坑端石混”。

天坛砚石藏于太行山脉王屋山断层岩石深处。已发现开采的石坑有盘谷坑、天坛坑、砚山坑、黄龙坑等多处。

说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条