1) original myth of ancient ages
上古原始神话
1.
Dealing with phoenix culture of ancient Chinese people reflected in Shuo Wen Jie Zi,based on the interpretation of the related words of phoenix culture and the theory of Chinese character and culture,three aspects are observed: original myth of ancient ages,totem and emblem of clan and cathaysian national spirit.
以《说文》中与凤鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在上古原始神话、氏族图腾徽征、华夏民族精神等方面考察了中国先民的凤鸟文化,发现其源于上古的原始神话,进而上升为氏族图腾徽征的符号标记,在华夏民族精神的伦理重塑下,最终凝铸了独具特色的凤鸟文化。
2) original myth
原始神话
1.
Myth,based on the way in which it is formed,can be categorized as original myth and recreative myth.
神话根据其发展时期的不同特征,可以大体上分成“原始神话”与“再生型神话”。
3) primitive myths
上古神话
1.
The primitive myths not only provideus for a set of unique and charming works,but also for the materials of literary creating,the romanticism of method and the optimistic spirit,which has a deep influence on the latter,especiallyon ancient literature.
上古神话不仅为我们提供了一批具有独特艺术魅力的作品,而且无论是作为文学创作的素材,还是表现其中的浪漫主义创作手法及乐观主义精神,对后世的文学产生了深远影响,其中的神话思维更为文学殿堂增添了绚丽的一笔。
2.
This essay mainly discuss the internal relationship and the interaction of primitive myths and Confucianism, as well as the impact the mergence of the two factors have on Chinese literature and spirit in later periods.
本文研究的对象是上古神话与儒家思想之间的内在联系和交互影响,兼及二者之融合对后世文学创作产生的学术影响和对熔铸华夏民族的内在心魂所起的重大作用。
4) ancient myth
上古神话
1.
The ancient myth is not only valuable art left us by our ancestors, but also a rich spiritual wealth.
上古神话不但是人类祖先留给我们的宝贵的艺术珍品,也是一笔丰厚的精神财富。
2.
The Yellow River Valley is the important birthplace of Chinese culture and the cradle of ancient myth.
黄河流域是中国文化的重要发祥地 ,也是孕育上古神话的摇篮。
6) Myth-Primeval Thought
原始一神话思维
补充资料：上古之什补亡训传十三章·上古一章
【诗文】：
（上古，愍农也。）
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
岂止馁与寒。啬夫咨咨，禾秀盛苗衰。耕之耰之，
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷264_2
（上古，愍农也。）
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
岂止馁与寒。啬夫咨咨，禾秀盛苗衰。耕之耰之，
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷264_2
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