《等待戈多》

是贝克特的代表作。剧作奇特的构思和荒诞的主题，曾在当时引起过争论，后又受广泛好评，成为荒诞派戏剧的经典之作。

剧中的世界只是一个长着一棵光秃秃树木的荒野。作品中的流浪汉戈戈（弗拉基米尔）和狄狄（爱斯特拉冈）在等待戈多，讲着厌恶生活的话，做着无聊的动作。他们左等右等，始终未见戈多到来。戈多是什么？虽然评论界没有一个明确的说法，贝克特承认连他自己也不知道。但一般认为戈多代表着希望和理想，是支持主人公在荒诞现实中消磨时光的渺茫希望。“希望”的成功率向来不高，现实生活也时常不如人意。但现实又总是不时地激起人的希望和理想，促使他去寻找这一渺茫的希望，等待戈多早日到来。因此，尽管戈多总不露面，令主人公苦闷得想要上吊，但是他们还是不能去死，得继续不停地等待。在这个世界上，人总是处于孤独无助、无能为力的狼狈境地，命运也不可知晓，难以把握，惟有不停地“等待”，企盼那一线的希望。作品通过主人公荒诞的生存条件和人物的种种荒诞举动，强调了这一“等待意识”。

狄狄和戈戈之所以如此迫切地盼望戈多的到来，是因为他们生活在悲惨世界里，热切地期待摆脱这种生存状态。剧中的狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪汉。他们白天四处流浪，晚上睡在阴沟里，靠胡萝卜充饥，以向人乞讨肉骨头为生，受人白眼，遭人打骂。他们等待戈多的举动，反映了处在人生痛苦状态下的人们对自身苦难的厌倦，也是西方人在遭遇二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。

剧中的另外两个人物波卓和乐克的生存状况和心态，是对作品荒诞主题的补充。两人虽为一主一仆，波卓还不断地羞辱乐克，乐克一味地讨好他，但他们两人谁也离不开谁，失去了对方，也就失去了自己存在的意义。这种奴役和被奴役而又相互依存的生存状态，本身就体现了人与人之间的荒诞关系。他们种种不可捉摸的举止：被无形的东西驱使着急匆匆向前赶的行动，狄狄和戈戈一样焦虑不安地等待戈多到来的心态等，都增强了作品荒诞主题的效果。

在表现手法上，《等待戈多》打破了传统的陈规，表现出戏剧形式革新的创新意识。贝克特主张只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得上纯正的艺术。在《等待戈多》中，作者把情节和动作都减到最低限度。剧本只有两幕，表现手法也十分简单。作者还让两幕戏沿着相同的顺序展开：路旁等人、遇见波卓和乐克、小孩报告戈多明日来等。甚至许多的细节也不断重复，没有什么变化。《等待戈多》是一部“寓言剧”，作品的人物、场景、动作都充满象征含义。剧中“戈多”就是一种象征，剧情的重复也具有象征含义。作者用第二幕重复第一幕，意在说明，如果再等待，第三幕、第四幕也不会有什么变化。主人公等到最后，仍将是那个孩子来宣布戈多的失约。他告诉人们，他们等待的这一天，并不是特殊的一天，而是日常生活中的常态。第二幕中波卓和乐克由健康人变成残疾者也有象征含义。它给人以事物正在萎缩，未来毫无希望的印象。剧中动作的象征性也随处可见。戈戈脱靴子，象征着要摆脱痛苦。连接波卓与乐克之间的那根绳子，既象征着富人对穷人的依赖，又象征穷人无法摆脱富人的钳制。对话的重复和无意义，语言的非逻辑性等，增加了作品的荒诞感。人物反复地讲着“咱们走吧”、“咱们不能”、“为什么不能？”、“嗯？咱们走不走？”、“上帝”、“营养学”、“通大便的药”等台词，相互没有联系，颠三倒四，语意不明，是作品中人物以荒诞的语言对荒诞世界所发表的荒诞看法。