1) thought of Madhyamika in Mahayana Buddhism
大乘中观思想
2) Madhyamika thoughts
中观思想
1.
On the basis of comparison research into Sengzhao and master Songkapa doctrine of the Madhyamika thoughts`,the author analyzes the two difference,discloses the special characteristic of the Hans and Zangs Buddhism thought,How thus handles the traditional culture and the external cultural relational question correctly to the present age has provided the beneficial reference.
文章在对僧肇和宗喀巴大师的中观思想进行比较研究的基础上,剖析了二者的差异,揭示了汉藏二地佛教思想的特质,从而对当代如何正确处理传统文化和外来文化的关系问题提供了有益的借鉴。
3) On Seng Zhao s Mean Theory
僧肇的中观思想
4) The Study of Mahayana Bodhisattva Thought
大乘菩萨思想研究
5) single vehicle
一佛乘思想
6) ideology
[英][,aɪdi'ɔlədʒi] [美]['aɪdɪ'ɑlədʒɪ]
思想观念
1.
On Transformation of Peasants Ideology in Construction of New Socialist Countryside;
论新农村建设中农民思想观念的转变
2.
P.E. masters should establish the ideology of "health first;
体育教师应树立“健康第一”的思想观念
3.
The major principle of China is peasant,no modernization of peasant,no modernization of China! To modernize the ideology of peasant contribute to the modernization of peasants.
要实现农民的现代化,首要是实现农民思想观念的现代化。
补充资料：中观
【中观】
（术语）三观之一。观中谛之理也。诸宗各以中观为观道之至极，法相宗以观遍计所执非有，依他圆成非空为中观，三论宗以观诸法不生不灭，乃至不来不去为中观，天台宗以观三千诸法一一绝待为中观。然天台所立之中观，有隔历圆融之二法，别教所说，为隔历之中，圆教所说，为圆融之中。隔历之中，于空假之外，有绝待之中，乃但中也。圆融之中，为空假绝待之中，其中即不但中也。盖别教之义，原隔历空假之二者，故随于空假之外不得不隔历中道。然空假本来非为别物，空即假，假即空也，然则离此空假相待之绝待之中，亦非在相待之外。相待即绝待也，绝待即相待也，故空假中之三者为一法之异名，即假即空即中也。空之外无假，假之外无空，空假相待之外，无中之绝待，中之绝待外，无空假之相待。是为圆教至极之中观。
（术语）三观之一。观中谛之理也。诸宗各以中观为观道之至极，法相宗以观遍计所执非有，依他圆成非空为中观，三论宗以观诸法不生不灭，乃至不来不去为中观，天台宗以观三千诸法一一绝待为中观。然天台所立之中观，有隔历圆融之二法，别教所说，为隔历之中，圆教所说，为圆融之中。隔历之中，于空假之外，有绝待之中，乃但中也。圆融之中，为空假绝待之中，其中即不但中也。盖别教之义，原隔历空假之二者，故随于空假之外不得不隔历中道。然空假本来非为别物，空即假，假即空也，然则离此空假相待之绝待之中，亦非在相待之外。相待即绝待也，绝待即相待也，故空假中之三者为一法之异名，即假即空即中也。空之外无假，假之外无空，空假相待之外，无中之绝待，中之绝待外，无空假之相待。是为圆教至极之中观。
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