1) Prenatal Yi-ology
先天之学
1.
The correspondence and coincidence of SHAO Yong s Prenatal Yi-ology with his era;
邵雍先天之学对时代的契应
2) Intrinsicness of Good-knowledge
先天正心之学
3) congenital factors
先天之因
4) The foundation of innateness
先天之本
1.
After study on the theory of the kidney as the foundation of innateness with genetic method,pointing out that the theory means the relationship between generations,besides from this,there is no meanings.
从发生学角度对“肾为先天之本”理论进行考察 ,指出该理论只代表代与代之间的关系 ,除此 ,并无实际意义。
补充资料:先天学
中国北宋邵雍的学说。又称先天象数学,是象数学的一种。邵雍所谓先天、后天,均有特定涵义。先天意谓自然的本然的原则,后天意谓人为的规定。邵雍根据《易·说卦》中关于八卦方位的两个不同的说法,认为"天地定位一节,明伏牺八卦也",即乾南坤北,离东坎西,震东北兑东南,巽西南艮西北;自乾至震为顺,数从一到四,象征天左旋;自巽至坤为逆,数从五到八,象征地右转。以为这是先天卦位图。另一说,"起震终艮一节,明文王八卦也",即将卦位改为乾西北坤西南,离南坎北,震东兑西,巽东南艮东北,这样改变了原始顺序,是"王者之法",称为后天卦位图。他认为伏羲八卦是先天之学,文王八卦是后天之学。他据先天卦位制定了六十四卦方图、圆图和卦气图等多种图式。如用二进制数序检验先天图,"-"爻为一,"--"爻为零,推得八卦的位序是:天左旋──乾七、兑六、离五、震四;地右转──巽三、坎二、艮一、坤零,完全符合"易逆数也"。邵雍的先天象数有一定的数理逻辑与符号逻辑的科学价值。但作为一种哲学观点,用它来说明天地起源、自然演化的必然性,把神秘的数看成是主宰的力量,就陷入了唯心主义。
邵雍将先天后天用于社会历史,认为"法始乎伏牺,成乎尧","尧之前,先天也;尧之后,后天也。后天乃效法耳"。他说,顺应先天自然状态,循道无为,称为皇;其次,尊德恩信,称为帝;其次,尚功公正,称为王;更次,崇力用智,则为霸。历史是由道而德、而功、而力,亦即由皇而帝、而王、而霸,一代不如一代。这是一种倒退的历史观,是邵雍复古守旧思想的表现。
邵雍将先天后天用于社会历史,认为"法始乎伏牺,成乎尧","尧之前,先天也;尧之后,后天也。后天乃效法耳"。他说,顺应先天自然状态,循道无为,称为皇;其次,尊德恩信,称为帝;其次,尚功公正,称为王;更次,崇力用智,则为霸。历史是由道而德、而功、而力,亦即由皇而帝、而王、而霸,一代不如一代。这是一种倒退的历史观,是邵雍复古守旧思想的表现。
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