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1)  fishing-hunting-collecting economy
狩/渔猎-采集经济
2)  gathering and hunting
采集狩猎
3)  Hunting Gathering
狩猎采集
4)  Hunting economy
狩猎经济
1.
As far as the hunting economy corresponds to the forest ecological system,it is not backward than the others;Hunting economy is also a multiple-product economy,but not a single-product economy;Hunting economy can also become a modern-product economy,but at the same time,that means it will go beyond the limits of forest ecological rule and fa.
狩猎经济本来是适应森林生态系统的复合经济 ,从与森林生态系统相契合的角度看 ,其他经济类型并不比狩猎经济先进 ;狩猎经济也是综合经济而非单一经济 ;狩猎经济也能发展为现代经济 ,但发展为现代经济的同时 ,也意味着它超越森林生态法则的限制而衰落。
5)  Hunter-gatherers
狩猎采集者
6)  fishing and hunting economy
渔猎经济
1.
When fishing and hunting economy was the main production activities of the ancient Manchu, there were obvious characteristics of this kind of economy in the language, on the other hand, while the ancient Manchu developed their farming and animal husbandry gradually, the large amount of word.
当满族先民以渔猎经济为主要生产活动时 ,语言中留下了这种经济的印记特征 ;而当满族先民逐步发展农牧业经济时 ,语言中又大量地涌现了与农牧业相关的词汇。
补充资料:《正统北狩事迹》

《正统北狩事迹》 [明] 杨铭

杨铭初名哈铭,正统中与其父随指挥吴良同使瓦剌。也先一日集众使言曰:“中国留我使臣,减我赏赐,(绝我和买,吾兴师往)问之。”因羁留诸使,分诸爱马。爱马,华言部落也。吴俊独亡去,因械诸使足。

八月,也先忽来,言曰:“大明天子来矣,当亲见若等苦楚,不复罪汝。我将遣使与若等同奉驾归。”命弛诸使械,乃往见驾。时纪信、李虎、袁彬侍,上问:“来者为谁?”曰:“先遣使臣老哈父子也。”时伯颜帖木儿已移营而东,铭父子不得留。上曰:“他日再来见我。”他日,父子复市羊面以进。上曰:“老哈回矣,铭可随侍我。”于是铭始日侍左右。

初,驾至大同,还师。也先来袭,至宣府。伯颜帖木儿请为前哨,至鸡鸣山,遇我师,阳奔,我师逐之。帖木儿报也先曰:“急来会师,驾在此。”也先分兵围我师,败之。至土木,也先追至。上遣火吉、马亮与讲好,也先亦遣使来赴。未至而我营动,遂杀火吉以去,蹂我师。我师大乱,上乃下马,(蟠膝)面南坐。有一虏(剥衣)甲,不与。将不利,其兄来曰:“此非凡人,举动自别。”乃以见也先之弟赛刊王。上问曰:“子其也先乎?其伯颜帖木儿乎?赛刊王乎?大同王乎?”闻其语,大(惊去见也)先,曰:“部下获一人,甚异,得非大明天子乎?”也先乃召先使中国二人问是否。上呼二人名,二人惊曰:“是也。”也先乃曰:“我常祝天求大元一统天下,今大明天子乃落我手。”问众何以为计。其中一胡名乃公,大言曰:“大明天子大元之仇,今天以赐我,不如杀之。”伯颜帖木儿大怒,呼也先为那颜。那颜,华言大人也。“安用此犬辈在旁开口?”推其面曰:“去。那颜只欲万世美名。大明天子云端里坐,不知上天何故推下之,万众死伤之中,镟矢不沾,寸兵不染,吾知天意之有在也。且我等尝受其赐,九龙蟒龙犹在,安得害之?当报中国遣使来迎,送还之。一日复坐宝位之上,岂不有万世美名乎?”众皆曰:“者。”也先乃以上付伯颜帖木儿,令护之。帖木儿曰:“我当奉侍。”

时回子撒夫剌以袁彬来见,上问为谁,曰识字校尉袁彬。上曰:“虏所怒者校尉,勿云校尉,只称识字人。”已而将至宣府,也先命袁彬呼城,总兵、太监俱不应,欲发火枪。乃至大同,又令彬呼城,总兵广宁伯等遣人下城视,知为驾也,乃来朝见,出大同库金帛分也先及其下。移营而北,乃遣使同太监喜宁赴京奏。中国遣都指挥岳谦同宁来赐,因言中国将立成阝王为帝。

十月,也先杀马大宴,复立上为天子,行贺礼,将奉还京。至大同东门,无出迎者。至阳和城驿,守备赍羊酒米面来进。时,也先将从紫荆关入,命其下无虏掠,不能禁。铭侍不离左右,山路险恶,鼻血交流。比至关,夜宿空山中。至四更,上呼铭召喜宁议事,至明日始得见,曰:“未也。候下营时议之。”易州百姓进果,上命赐帖木儿。时有传中国事情者,又命召喜宁。岳谦曰:“有家难奔,有国难逃投。”至涿州,官吏进羊酒,上以赐也先。园官进果晶,又命赐也先。乃与喜宁计,遣吴良、梁贵奉敕入城。张官保不得往,怒,乃遣岳谦往。至彰义门,俱被杀。季铎逃还。又遣指挥吴良入城,适获内使阮旷,欲遣一人同入城,无应者。铭请行,不然,吾父可。也先奉驾至德胜门之土城,景帝升吴良等官,以鸿胪卿赵荣来见。上问:“何不遣大臣来?”也先问此何等官,上曰;“都是小臣。”也先曰:“大臣如何不来迎?犬犹认主人,我奉驾至城门,不来接。”上命诸人回,令太臣来见大师。赵荣等还,也先怒,即奉驾北去。

是夕,驾宿猪房。喜宁随也先去。袁彬哭曰:”我母在城,不得一见,奈何?”又命铭召喜宁议事。宁与伯颜帖木儿见,言曰:“太师奉驾至城门,尔弟称帝不顾,臣宰忘恩不来认,不来接。”因言:“太师言阳和城当自居庸关入,愿宽心勿忧也。

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