1) loftiness experiences
崇高体验
1.
The large amount of eternity arts has been created by him;walking into his artwork we felt his loftiness experiences and converted experience.
让我们走进达利的艺术作品,体悟艺术家的崇高体验和皈依体验。
2) Sublime Experience of Life
崇高性生命体验
1.
The Sublime Experience of Life in Xin s ci;
论辛弃疾词的崇高性生命体验
3) On the Loftiness of Physical Culture Beauty
论体育美的崇高
4) lofty
[英]['lɔfti] [美]['lɔftɪ]
崇高
1.
Value of loftiness and human survival—Lofty essence from the point of view of cultural anthropology;
崇高与人类生存的价值——从文化人类学的角度看崇高的本质
2.
This paper discusses evolvement of lofty theory from its appearance to perfect by the milestone representatives, Langinos, Kant, Hilly, Leotold, during the evolvement of lofty theory.
文章以崇高理论演进过程中的具有里程碑意义的朗吉努斯、康德、席勒、利奥塔德的崇高理论为代表,论述了崇高理论由提出到基本完备的演进过程。
3.
Hegel made an elaboration about the lofty in detail in the book Esthetics,but his lofty idea are not paid much attention to in the academic fields.
黑格尔在《美学》一书中对崇高作了详细阐述,但学界对其崇高思想的关注还远远不够。
5) sublime
[英][sə'blaɪm] [美][sə'blaɪm]
崇高
1.
On Convergence of Chuangtzu s "Big" and Longinus "Sublime";
论庄子之“大”与朗加纳斯“崇高”的汇通
2.
Lyotard s Sublime Aesthetics under Post-modern Vision;
后现代视野中的利奥塔崇高美学
3.
The Sublime in Heschel s Depth-theology;
海舍尔深度神学视阈中的崇高
6) loftiness
[英]['lɔftinis] [美]['lɔftɪnɪs]
崇高
1.
A Comparison of "Magnificence" in Poetry QualityWith Western "Loftiness";
《诗品》“雄浑”与西方“崇高”之比较
2.
the Perspective of the Romanticism and the Practical Significance Demonstrated in Longinus s Discuss Loftiness;
透视朗吉弩斯《论崇高》所显示的浪漫主义及现实意义
3.
Boldness and loftiness - On the cultural meaning of literary spirit in the East and West;
豪放与崇高——论中西方两种文学精神的文化内涵
补充资料：崇高
| 崇高 sublime 审美范畴的一种。又称壮美。就审美对象而言，崇高具有强大的威力，表现在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、艺术作品的形态与格调中；就审美经验而言，它使主体受到震撼，带有庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦。同其他审美范畴相比较，崇高与悲剧性相近，都伴有巨大的情感跌宕。实践主体能动性方面的崇高，表现为人格与首先行为中的强大威力。实践对象化领域中的崇高，表现为自然界事物状貌样态中的强大威力。I.康德曾把它们区分为数学的（数量的、体积的、空间的、静态的）与力学的（力量的、能量的、动力的、动态的）两类，实际上两者常交融并存。艺术作品可以把这两方面的表现融为一体，以人格心灵的崇高为内容，以物体景象的崇高为形式，使震撼人心的威力更为凝炼集中。在欧洲，最早提到崇高的是公元1世纪古罗马一篇佚名的论文《论崇高》，作者认为崇高是“伟大心灵的回声”，并以海洋、尼罗河、多瑙河、莱茵河为例进行说明。在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的E.博克，英国的另一些美学家不承认恐惧和痛苦在崇高体验中的作用，认为崇高感是伟大引起的。在中国的传统美学中，崇高或壮美常用“大”来表述。它侧重在主体方面、社会价值方面，而不是对象方面、自然状貌方面。孟子把他所强调的人格美称为“浩然之气”。在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大 ”。他所说的“大”，比一般的美在程度上更鲜明强烈，在范围上更广阔宏伟，是一种辉煌壮观的美。这样的崇高概念与西方传统美学中的概念相比，侧重点不同，但如果把这种品格同有关的遭遇联系起来考察，所涉及的对象世界中同样包含引起忧患困苦的因素。与西方美学所讨论的崇高特征仍是相近的。 |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条