1) lofty beauty
崇高美
1.
The lofty beauty of Mao Zedong抯 poetry and lyrics mainly shows: the discovery and depiction of nature scenery which bears lofty beauty; modelization and laudation of proletarian heroic image; a demonstration of poet抯 amplitude breast and great verve.
毛泽东诗词的崇高美主要表现在:崇高美的自然物的发现和描写;无产阶级英雄形象的塑造和赞美;表现诗人的豪迈胸怀和伟大气魄。
2.
This paper reinterprets Guo Moruo s Goddess from an aesthetics angle and analyses the cultural expression forms of lofty beauty and the forming causes of it.
本文从美学角度解读郭沫若的《女神》,分析了《女神》崇高美的表现形态和形成原因。
3.
The artistic style of LI Bai s poems is lofty beauty,his lofty feeling stuck out his lofty reason,thus set up a giant artistic summit of lofty beauty.
李白诗歌艺术风格是崇高美 ,他崇高地感性显现了他的崇高理念 ,从而构筑了一座崇高美的巍巍艺术高峰。
2) sublime
[英][sə'blaɪm] [美][sə'blaɪm]
崇高美
1.
The Gothic novel The Fall of the House of Usher by Edgar Allan Poe fully embodies his pursuit of the sublime and the ultimate concern for the significance of life.
运用伯克的崇高美学理论,从厄舍古厦的环境、超自然力、人物形象等方面探讨爱伦。
3) sublime beauty
崇高美
1.
Cen Cans frontier fortress poems are a miracle of Tang s poetry, and the masculinity of " roughness " and "muscularity" reflected in the poem has the complementary relation to the sublime beauty in western aesthetics.
岑参边塞诗是唐诗中的一朵奇葩,诗中“粗犷”、“刚劲”等风格所反映的“阳刚”与西方美学中的“崇高美”之间是相互补充、互为解释的同构关系。
4) beauty in loftiness
崇高美
1.
In ancient Chinese mythologies,there are aesthetic features of both beauty in tragedy and beauty in loftiness.
我国上古神话体现了悲剧美和崇高美的美学特征。
5) sublime aesthetics
崇高美学
1.
Lyotard s Sublime Aesthetics under Post-modern Vision;
后现代视野中的利奥塔崇高美学
2.
As a representation of classicalism aesthetics in Germany, Schiller is an esthetician who discusses perfectly the theory of sublime aesthetics after Kant.
作为德国古典主义美学思想的代表,席勒是继康德后对崇高美学做出完善探讨的美学家。
6) Beauty and Sublimity
优美与崇高
补充资料：崇高
| 崇高 sublime 审美范畴的一种。又称壮美。就审美对象而言，崇高具有强大的威力，表现在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、艺术作品的形态与格调中；就审美经验而言，它使主体受到震撼，带有庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦。同其他审美范畴相比较，崇高与悲剧性相近，都伴有巨大的情感跌宕。实践主体能动性方面的崇高，表现为人格与首先行为中的强大威力。实践对象化领域中的崇高，表现为自然界事物状貌样态中的强大威力。I.康德曾把它们区分为数学的（数量的、体积的、空间的、静态的）与力学的（力量的、能量的、动力的、动态的）两类，实际上两者常交融并存。艺术作品可以把这两方面的表现融为一体，以人格心灵的崇高为内容，以物体景象的崇高为形式，使震撼人心的威力更为凝炼集中。在欧洲，最早提到崇高的是公元1世纪古罗马一篇佚名的论文《论崇高》，作者认为崇高是“伟大心灵的回声”，并以海洋、尼罗河、多瑙河、莱茵河为例进行说明。在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的E.博克，英国的另一些美学家不承认恐惧和痛苦在崇高体验中的作用，认为崇高感是伟大引起的。在中国的传统美学中，崇高或壮美常用“大”来表述。它侧重在主体方面、社会价值方面，而不是对象方面、自然状貌方面。孟子把他所强调的人格美称为“浩然之气”。在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大 ”。他所说的“大”，比一般的美在程度上更鲜明强烈，在范围上更广阔宏伟，是一种辉煌壮观的美。这样的崇高概念与西方传统美学中的概念相比，侧重点不同，但如果把这种品格同有关的遭遇联系起来考察，所涉及的对象世界中同样包含引起忧患困苦的因素。与西方美学所讨论的崇高特征仍是相近的。 |
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