1) Lüshichunqiu
《吕氏春秋》
1.
On Implications of Numbers in Lüshichunqiu;
《吕氏春秋》数字形式之寓意
2.
The Issue of Conformity Between Today s and the Original Versions of the Book Entitled Lüshichunqiu;
今本《吕氏春秋》与初本的一致性问题
2) Lushichunqiu
《吕氏春秋》
1.
Sound Comes From Harmony And Harmony From Suitability——On the aesthetics in the music theory of Lushichunqiu;
声出于和 和出于适——《吕氏春秋》乐论美学观之检讨
2.
Study on the thoughts of "human desire" and "appointment of human" of lushichunqiu;
《吕氏春秋》“人欲”与“用人”心理思想探析
3.
This paper takes Lushichunqiu as the research object.
本文以《吕氏春秋》为研究对象,从语用学的角度,探讨了其中包含的语用思想。
3) Lu Shi Chun Qiu
《吕氏春秋》
1.
The Rhetorical Questions In The Book Lu Shi Chun Qiu;
《吕氏春秋》的反问句研究
2.
Analysis on Gao You s Annotation of "Lu Shi Chun Qiu;
高诱《吕氏春秋》语句注释测查与分析
3.
All what he had done was quite different with what was written in the book—Lu Shi Chun Qiu.
这一系列之手段,与其后来所编的《吕氏春秋》极为不符,最终导致自杀身亡。
4) Lü Shi Chun Qiu
《吕氏春秋》
1.
Comparative Study of Thought of Emphasizing Agriculture in Lü Shi Chun Qiu and Book of Lord Shang;
《吕氏春秋》与《商君书》重农思想比较研究
2.
Commoners and Their Relationship with Rulers in Lü Shi Chun Qiu;
《吕氏春秋》中的民与君民关系
3.
The Verb-object Construction Structured by the Verb "Wei" in Lü Shi Chun Qiu;
《吕氏春秋》中由动词"为"构成的述宾结构
5) LvShiChunQiu
《吕氏春秋》
1.
Research On the Informations of Agricultural Disasters in LvShiChunQiu;
《吕氏春秋》与农业灾害探析
2.
Trace Shangnong,Rendi,Biantu,Shenshi in Lvshichunqiu to Its Source
《吕氏春秋》“上农四篇”来源考
6) The Annals of Lu Buwei
吕氏春秋
1.
From Benevolence to People-Oriented Concept——A Preliminary Study of the Managerial Philosophy in The Annals of Lu Buwei;
从行德爱人到全生利群——《吕氏春秋》管理哲学思想初探
2.
Joint Comment on The Annals of Lu Buwei and Huainanzi;
《吕氏春秋》《淮南鸿烈》合论
补充资料:《吕氏春秋》
《吕氏春秋》 中国战国末年,吕不韦组织门下学者集体编纂的杂家著作。又称《吕览》。成书于秦王政八年(前239)。分十二纪、八览、六论,共26卷,160篇 ,计20余万言。该书宗主道家,取老子顺应客观的思想,舍其消极避世的成分,兼采儒、墨、法、兵诸家之长,初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面内容的理论体系。作者意在综合百家之学,总结历史经验,为行将出现的统一全国的专制中央政权提供长治久安的治国方案 。该书提出的“法天地” 、“传言必察”、“疑似必察”等思想和适情节欲、运动达郁的健身之道,具有唯物主义倾向。它还保存了许多旧说佚闻,在理论上和史料上都有很高的价值。但书中宣扬了天人感应等迷信思想,又因出于众手,对先秦诸子的思想也有未能融会贯通的地方。司马迁在《史记》里将《吕览》与《易经》、《春秋》、《离骚》等并列。《汉书·艺文志》将该书列入杂家,此后不少儒家学者因其“杂”而不予重视。注释本有清人毕沅《吕氏春秋新校正》,今人许维猷《吕氏春秋集释》、陈奇猷《吕氏春秋校释》等。
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