1) Zuoshi Chun Ch iu
《左氏春秋》
1.
Tso chuan was named Chun Ch iu and Zuoshi Chun Ch iu,thus being a kind of Chun Ch iu work.
《左传》初名《春秋》,又名《左氏春秋》,是先秦诸多春秋学著作中的一种。
4) Lüshichunqiu
《吕氏春秋》
1.
On Implications of Numbers in Lüshichunqiu;
《吕氏春秋》数字形式之寓意
2.
The Issue of Conformity Between Today s and the Original Versions of the Book Entitled Lüshichunqiu;
今本《吕氏春秋》与初本的一致性问题
5) The Annals of Lu Buwei
吕氏春秋
1.
From Benevolence to People-Oriented Concept——A Preliminary Study of the Managerial Philosophy in The Annals of Lu Buwei;
从行德爱人到全生利群——《吕氏春秋》管理哲学思想初探
2.
Joint Comment on The Annals of Lu Buwei and Huainanzi;
《吕氏春秋》《淮南鸿烈》合论
6) Lü Shi Chun Qiu
《吕氏春秋》
1.
Comparative Study of Thought of Emphasizing Agriculture in Lü Shi Chun Qiu and Book of Lord Shang;
《吕氏春秋》与《商君书》重农思想比较研究
2.
Commoners and Their Relationship with Rulers in Lü Shi Chun Qiu;
《吕氏春秋》中的民与君民关系
3.
The Verb-object Construction Structured by the Verb "Wei" in Lü Shi Chun Qiu;
《吕氏春秋》中由动词"为"构成的述宾结构
补充资料：《春秋左氏传》
记载中国春秋时期历史的编年史书。多用事实解释《春秋》,为儒家重要经典之一。西汉时称《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。据西汉史学家司马迁说，作者是鲁国的左丘明。但左丘明是春秋末年人，《左传》却提到战国初期的某些史实，故许多学者认为此说不可信。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。当代学者多认为是战国初年人所作。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间。
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。其中保存了许多宝贵的哲学思想资料，反映了西周末期已开始动摇的宗教天道观的进一步瓦解，记录了唯物主义的阴阳五行说、无神论和朴素辩证法思想的发展。例如，周内史叔兴认为"陨石" 等现象是 "阴阳之事"，并非鬼神借以预示吉凶；"吉凶由人"。秦国医和认为疾病不是鬼神作祟，而是阴、阳、风、雨、晦、明"六气"作用的结果。鲁国梓慎和叔孙昭子认为日蚀和水灾、旱灾是阴阳相克引起的。晋国史墨认为"地有五行"。宋国子罕认为"天生五材"，把由五行构成的自然界看作是人类赖以生存的物质基础。 郑国子产认为 "天道远、人道迩"，用宝物祭神不足禳除火灾。齐国晏婴在论述"和"与"同"的区别时，表述了相异、相反的事物可以"相成"、"相济"的朴素辩证思想。晋国史墨还提出了"社稷无常奉，君臣无常位"的变化观点。
《左传》的主要注释本有：《春秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达正义，有清嘉庆二十一年(1816)阮元刻《十三经注疏》本；《春秋左传诂》,清洪亮吉撰,有清嘉庆十二年(1807)刻本;《春秋左氏传旧注疏证》,清刘文淇等撰，科学出版社1959年出版；《春秋左传注》，杨伯峻撰，中华书局1981年版。
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。其中保存了许多宝贵的哲学思想资料，反映了西周末期已开始动摇的宗教天道观的进一步瓦解，记录了唯物主义的阴阳五行说、无神论和朴素辩证法思想的发展。例如，周内史叔兴认为"陨石" 等现象是 "阴阳之事"，并非鬼神借以预示吉凶；"吉凶由人"。秦国医和认为疾病不是鬼神作祟，而是阴、阳、风、雨、晦、明"六气"作用的结果。鲁国梓慎和叔孙昭子认为日蚀和水灾、旱灾是阴阳相克引起的。晋国史墨认为"地有五行"。宋国子罕认为"天生五材"，把由五行构成的自然界看作是人类赖以生存的物质基础。 郑国子产认为 "天道远、人道迩"，用宝物祭神不足禳除火灾。齐国晏婴在论述"和"与"同"的区别时，表述了相异、相反的事物可以"相成"、"相济"的朴素辩证思想。晋国史墨还提出了"社稷无常奉，君臣无常位"的变化观点。
《左传》的主要注释本有：《春秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达正义，有清嘉庆二十一年(1816)阮元刻《十三经注疏》本；《春秋左传诂》,清洪亮吉撰,有清嘉庆十二年(1807)刻本;《春秋左氏传旧注疏证》,清刘文淇等撰，科学出版社1959年出版；《春秋左传注》，杨伯峻撰，中华书局1981年版。
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