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1)  creating words to be handed dowm
传之而可久
2)  unspeakable things spoken
不可言而言之
3)  Then, what is to be done?
然则如之何而可?
4)  Can Not Be But for It
不可为而为之
5)  becoming the same for a long time
久而俱化
6)  knowing the impossibilities but persevering
知其不可为而为之
补充资料:可久(附清顺)《补续高僧传》
【可久(附清顺)《补续高僧传》】
  可久。字逸老钱塘人。天圣初。得度习教于净觉。无出世志。喜为古律诗。所居西湖祥符。萧然一室。清介守贫。未尝有忧色。东坡守钱塘。当元夕。九曲观灯。去从者独行。入师室。了无灯火。伹闻瞻卜余香仰留诗。有不把琉璃闲照佛。始知无尽本非灯之句。蒲宗孟。集钱塘古今诗。求藁于师。师曰。随得随去。未始留也。闻者高之。晚年杜门。送客不逾阈。辟谷安坐。观练熏修。如此十余年。牕外唯红蕉数本。翠竹百个。淡如也。一日谓人曰。吾死。蕉竹亦死。择曹公亦死。未几皆验。人嗟异之师友清顺。亦钱塘人。字怡然。诗与师齐名。而操行亦同。石林叶梦得曰。熙宁间。有清顺可久二人。其所居皆湖山胜处。而清约介静。不妄与人交。无大故不至城。士大夫。多往就见。时有馈之米者。所取不过数升。以瓶贮几上。日取二三合食之。虽蔬茹。亦不尝有。故人尤重之
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