1) leather industry
皮革业
1.
By taking the leather industry cluster in Xinji as example,after evaluating the performance of low cost industry clusters on a macroeconomic level,this paper indicates that low cost industry clusters have to take measures to find a way towards innovative production in order to achieve an optimization on the macroeconomic level.
以河北省辛集市皮革业集群为例,对低成本型产业集群的宏观经济绩效进行了评价,认为产业集群必须由低成本型升级为创新型才能实现宏观经济优化,具体措施包括生产要素从初级生产要素集中向高级生产要素主导转变,成长战略由低成本向差异化转变,生产组织形式由福特制向柔性专业化转变和制度环境从政府主导向行业组织为主转变等。
2.
The Chagatai literature " Leather Industry Code" was Found in Kashi of Xinjiang region.
察合台文文献《皮革业手册》是讲述清朝末期维吾尔人皮革业习俗和禁忌的一部察合台文文手抄文献,发现于新疆喀什地区。
2) leather industry
皮革工业
1.
The present situation and the problems of China leather industry were introduced,including:low grade leather products,low added value,low export price and lack of innovation etc.
介绍了中国皮革工业现状和存在的主要问题,如产品档次低,产品附加值小,出口单价不高,科技创新力度不够等。
2.
The application of surfactant in leather industry was introduced since 21st century.
论述了21世纪以来表面活性剂在皮革工业的应用情况,分析了现阶段表面活性剂在皮革工业应用方面所存在的问题,指出了“十一五”期间皮革用表面活性剂的发展趋势。
3.
Using H2SO4 as acidulant,chromic sulfate with high purity was obtained by crystallization,which was applied to leather industry as chrome tanning agent.
将电镀废水中的六价铬还原成Cr(III),用化学沉淀法和絮凝法将其转化为Cr(OH)3沉淀,通过硫酸酸化,结晶为高纯硫酸铬,作为皮革工业的铬鞣剂。
3) leather industry
皮革行业
1.
The characteristic of leather industry and it's urgently demand for under graduate potential ability are analyzed in this paper.
本文对制革行业的特点和行业对人才的要求进行了简单的分析,并对新形势下如何推进素质教育,培养皮革行业创新型人才提出了具体建议。
4) leather industry
皮革产业
1.
In this paper,the developmental prospects of leather industry were analysed systemically and the current developing conditions of leather industry in Sichuan were studied.
系统地分析了皮革工业的发展前景,研究了四川省皮革工业发展现状,详细地描述了四川省具有的资源优势、人才优势和科技优势等条件,提出了发展四川皮革产业的基本构想。
2.
The profit and cost of leather industry chain was analyzed.
在对皮革产业链收益成本分析的基础上,根据皮革产业走循环经济之路的3项原则,阐述了地方政府如何运用地方财政支出引导皮革产业走循环经济之路,从而实现可持续发展,并为地方政府提供引导皮革产业可持续发展的地方财政支出政策建议。
5) and industry of leather garment
皮革服装业
6) tanning industry
皮革制造业
补充资料：表业无表业
【表业无表业】
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
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参考词条