1) the theory of common victory
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共同胜利论
1.
The discussion on the theory of common victory and striding across crafting gorge proposed by Marx and Engels attracts attention of theory circle.
马克思恩格斯提出的"共同胜利论"和关于"跨越卡夫丁峡谷"的论述,曾经是理论界关注的热点。
2) simultaneous success theory
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同时胜利论
1.
In the past,politicians and scholars named revolution theory of Marx and Engels as "simultaneous success theory".
马克思的革命理论是马克思主义理论的重要组成部分之一 ,以往政治家和学者对马克思和恩格斯的革命理论 ,大多冠以“同时胜利论” ,然而 ,在马克思和恩格斯的原著中并没有关于“同时胜利论”的明确表述。
4) triumph of one country theory
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一国胜利论
5) the theory of socialist triumph in many countries
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多国胜利论
6) share the joy of victory
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共享胜利的欢乐
补充资料:五种胜利──扫地五种胜利
【五种胜利──扫地五种胜利】
﹝亦名扫地五德,出根本一切有部毗柰耶集﹞
根本部云:给孤长者,每于晨朝往逝多林礼世尊足。礼已,扫寺内地。后于一时,长者他缘,不遑入寺。世尊经行,见地不净,即自执彗(徐醉切,竹扫帚也),扫于林中。时舍利子等,悉皆执彗共扫园林。时佛世尊及圣弟子,遍扫除已,入食堂中就座而坐。佛告诸苾刍,凡扫地者,有五胜利,故说此五种功德也。(梵语逝多,华言胜林。给孤长者,谓其能赈济孤贫也。苾刍者,乃西天香草名,谓其体性柔软,以喻出家人能折伏身语粗犷也。)
[一、自心清净](亦名自除心垢),谓若人扫于寺地,因地净故,心得清净,是名自心清净。
[二、令他心净](亦名除他垢),谓若人扫于寺地,因地净故,他人见无尘垢,心得清净,是名令他心净。
[三、诸天欢喜](亦名去憍慢),谓若人扫于寺地,即是去其憍慢尘垢,诸天观见地净无尘,生欢喜心,是名诸天欢喜。
[四、植端正业](亦名调伏心),谓若人净扫寺地,即是调伏自心,植立端正福业,他世必获相貌端正,是名植端正业。
[五、命终之后当生天上](亦名长功德),谓若人净扫寺地,因净地故,功德增长,而于命终当生天上。
﹝亦名扫地五德,出根本一切有部毗柰耶集﹞
根本部云:给孤长者,每于晨朝往逝多林礼世尊足。礼已,扫寺内地。后于一时,长者他缘,不遑入寺。世尊经行,见地不净,即自执彗(徐醉切,竹扫帚也),扫于林中。时舍利子等,悉皆执彗共扫园林。时佛世尊及圣弟子,遍扫除已,入食堂中就座而坐。佛告诸苾刍,凡扫地者,有五胜利,故说此五种功德也。(梵语逝多,华言胜林。给孤长者,谓其能赈济孤贫也。苾刍者,乃西天香草名,谓其体性柔软,以喻出家人能折伏身语粗犷也。)
[一、自心清净](亦名自除心垢),谓若人扫于寺地,因地净故,心得清净,是名自心清净。
[二、令他心净](亦名除他垢),谓若人扫于寺地,因地净故,他人见无尘垢,心得清净,是名令他心净。
[三、诸天欢喜](亦名去憍慢),谓若人扫于寺地,即是去其憍慢尘垢,诸天观见地净无尘,生欢喜心,是名诸天欢喜。
[四、植端正业](亦名调伏心),谓若人净扫寺地,即是调伏自心,植立端正福业,他世必获相貌端正,是名植端正业。
[五、命终之后当生天上](亦名长功德),谓若人净扫寺地,因净地故,功德增长,而于命终当生天上。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
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