1) Wang Shiqi's tomb
王士琦墓
2) WANG Qi
王琦
1.
Many mistakes are found in the annotations of the book "The Compilation and Annotations of LI Chang ji s Poems" by WANG Qi in the Qing Dynasty.
清代王琦《李长吉歌诗汇解》一书注解中存在着许多错误,应予分析辩正,并对李贺诗作重加笺释,以解决李贺诗歌阅读理解中存在的一些问题。
2.
Even the best one, The Variorum of Li Changji\'s Poems, written by Wang Qi, is either of no exception, which was paid little attention,and research of which is close to zero.
歷代有關李賀詩歌的注本有十幾種之多,但是沒有一本能引起當代學術界的充分關注和研究,即便是其中流布最廣、影響最大的王琦注本《李長吉歌詩彙解》,也未能例外。
3) Wang Qiyao
王琦瑶
1.
In Wang Anyi s "Chang Hen Ge",Wang Qiyao is a modern image of women.
王安忆《长恨歌》中的王琦瑶是个现代都市女性形象,作为现代人,她追求自身生命价值最大限度实现的可能性,执著于现代生活文化品味,但在这些价值追求中又表现出放弃自身自由的复杂性。
2.
Actress,Wang Qiyao,whole life has relation with the vicissitudes of life variety of the history surely,but be the historical individual again body was now cultural soil in Shanghai pcssess singly of the mental state and the existence appearance,her carefulness and practice in af- fair life,her indifference and avoidness to the polities,her shrewd and proper attitude to the world and her hoping to.
王安忆的《长恨歌》写了上海弄堂女儿——王琦瑶的一生。
4) WANG Qi-yao
王琦瑶
1.
On Aesthetic Connotation of Wang Qi-yao's Tragedy in Wang Anyi "Song of Everlasting Sorrow"
王安忆《长恨歌》中王琦瑶悲剧的深层审美意蕴
2.
The submission of WANG Qi-yao and the transformation of SI Yi-wen are two kinds of existing forms of typical Chinese women during the old times.
王琦瑶的“顺”与司猗纹的“化”则是两种典型的旧女性存在形态,她们各自的人生态度造成了其当代生存境遇的边缘化与“准中心”之别,王琦瑶呈现单一的人生轨迹,而司猗纹却是一种复调的人生呈现。
3.
The thesis,by comparing the resemblance of CAO Qi-qiao’s and WANG Qi-yao’s characters and fates,tries to find the rootstock of their tragedies from two aspects: the consciousness trend of the male-authorized society and the females’ psychological chronic illness.
通过对比曹七巧和王琦瑶性格命运的相似性,从男权社会意识和女性心理痼疾两个角度梳理造成她们悲剧的根源,从而可以看出两位不同时代的女作家对女性问题的关注与着眼点的承袭关系。
5) WangYingqi
王英琦
1.
Stick to the Soul When Returning the Spirit Home ——On WangYingqi s Prose near Ten Years;
回归家园中的守望灵魂——王英琦近十年的散文精神
6) Wɑng Qi
王琦(1918～ )
补充资料：明鲁王墓
明鲁荒王朱檀墓。在今山东省邹县和曲阜县交界处的九龙山南麓。1970年山东省博物馆发掘。朱檀是明太祖朱元璋的第十子，卒于洪武二十二年(1389)。
该墓墓圹开凿于山石中，距地表深20余米，圹内建砖筑前、后2墓室,全长20.5米。由于长年积水，随葬品保存完好。有九旒冕、皮弁、乌纱折上巾和各种丝棉衣物，其中一件长3米、宽1米的布单，用紫红色棉线和白棉线织成花格，是现存早期棉布的重要标本。有各式各样的漆木家具，以盝顶鎗金漆箱的工艺水平较高 (见彩图）。最难得的是还保存着1张古琴、3卷绢本画和7种元刻本书籍。古琴长121厘米，七弦二柱十三徽，琴身黑漆面裂似蛇腹，背面篆刻"天风海涛"琴名，琴腹有龙池、凤沼2个共鸣槽,龙池内写"圣宋隆兴甲申□□大唐雷威亲斵"款两行,说明它是1164年的制品,流传了 225年后被埋入朱檀墓中。绢本画中的宋高宗题跋的金粉葵花蛱蝶扇面和元钱选自跋的白莲画卷，钤有元仁宗姊鲁国大长公主祥哥剌吉的"皇姊图书"朱印；另一卷为金碧山水。这 3卷画上皆钤有宽边朱文"司印"2字骑缝印,当是明初收入内府时由典礼纪察司所盖之印。元刻本书籍有蝴蝶装的《朱子订定蔡氏书集传》六卷三册，《增入音注括例始末胡文定公春秋传》三十卷六册，至正二十二年(1362)武林沈氏尚德堂刻的《四书集注》十九卷二册，至治元年（1321）彭氏鍾秀家塾刻的《少微家塾点校附音通鉴节要》六十卷二册，至元二十四年(1287)武夷詹光祖月崖书堂刻的《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》三十六卷二册等。另外，朱檀墓中还随葬有400余件手持各种仪仗器具的木俑,雕刻精致，敷彩鲜艳，衣冠服饰皆有品色，反映了明初的亲王仪仗制度。
该墓墓圹开凿于山石中，距地表深20余米，圹内建砖筑前、后2墓室,全长20.5米。由于长年积水，随葬品保存完好。有九旒冕、皮弁、乌纱折上巾和各种丝棉衣物，其中一件长3米、宽1米的布单，用紫红色棉线和白棉线织成花格，是现存早期棉布的重要标本。有各式各样的漆木家具，以盝顶鎗金漆箱的工艺水平较高 (见彩图）。最难得的是还保存着1张古琴、3卷绢本画和7种元刻本书籍。古琴长121厘米，七弦二柱十三徽，琴身黑漆面裂似蛇腹，背面篆刻"天风海涛"琴名，琴腹有龙池、凤沼2个共鸣槽,龙池内写"圣宋隆兴甲申□□大唐雷威亲斵"款两行,说明它是1164年的制品,流传了 225年后被埋入朱檀墓中。绢本画中的宋高宗题跋的金粉葵花蛱蝶扇面和元钱选自跋的白莲画卷，钤有元仁宗姊鲁国大长公主祥哥剌吉的"皇姊图书"朱印；另一卷为金碧山水。这 3卷画上皆钤有宽边朱文"司印"2字骑缝印,当是明初收入内府时由典礼纪察司所盖之印。元刻本书籍有蝴蝶装的《朱子订定蔡氏书集传》六卷三册，《增入音注括例始末胡文定公春秋传》三十卷六册，至正二十二年(1362)武林沈氏尚德堂刻的《四书集注》十九卷二册，至治元年（1321）彭氏鍾秀家塾刻的《少微家塾点校附音通鉴节要》六十卷二册，至元二十四年(1287)武夷詹光祖月崖书堂刻的《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》三十六卷二册等。另外，朱檀墓中还随葬有400余件手持各种仪仗器具的木俑,雕刻精致，敷彩鲜艳，衣冠服饰皆有品色，反映了明初的亲王仪仗制度。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条