1) disadvantaged group protection principle
弱势群体保护原则
1.
In marriage legislation especially in parent child relation action disadvantaged group protection principle should be set up,and in present legal practice parent child relation deduction and negation system should be adopted.
在婚姻立法尤其是亲子关系诉讼的相关案例中应确立弱势群体保护原则,并在现阶段的法律实践中,引入亲子关系推定和否定制度。
2) protection of disadvantaged groups
弱势群体保护
1.
The formation of China\'s current humanism development logos and the problem about disadvantaged groups are profound intrinsically linked,humanism is the protection of disadvantaged groups\' ultimate philosophical foundation and the practical way out.
当下中国的人本主义发展理念的生成与弱势群体问题有着内在而深刻的关联,人本主义是弱势群体保护的根本性哲学基础与现实出路。
3) protection to the interests of vulnerable groups in society
社会弱势群体利益保护
4) the priciple of protecting weakers
弱者保护原则
5) principle of protecting the weak
保护弱者原则
1.
The First Chapter explains basic problems of the weak party,introduces the definition and characteristic of the "weak party" and the history of "the principle of protecting the weak party" and defining them under the International Private Law.
在我国,保护弱者原则不断冲击着原有的涉外合同法律选择方法,对于国际私法如何保护弱者利益的问题虽有学者加以研究,但从笔者搜集到的资料来看,予以系统论述的并不多。
6) disadvantaged groups
弱势群体
1.
ALA Policies on Disadvantaged Groups and the Enlightenments for Chinese Libraries Participation in the Construction of Harmonious Society;
ALA弱势群体政策及对我国图书馆参与建设和谐社会的启示
2.
An Important Measure Concerning Educational Fairness——a case of community education to disadvantaged groups;
关涉教育公平的一项重要举措——以社区教育帮扶弱势群体的做法为例
3.
On the equal rights to receive education for the disadvantaged groups and the regulation of China’s higher education policy;
弱势群体的平等受教育权与我国高等教育政策的调整
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条