1) people from Xu and Yan
徐兖籍
2) the Officials from Qingxuyan Region
青徐兖籍官吏
3) Qing-Xu-Yan region
青徐兖地域
1.
The power strife in Qing-Xu-Yan region in the late Eastern Han Dynasty;
东汉末年青徐兖地域的权力角逐
4) Yanteng-Xuhuai mining area
兖腾-徐淮矿区
5) Yanzhou
兖州
1.
The Analysis on the Planning of Prince Lu s Palace and the Expansion of Yanzhou State City in Early Ming Dynasty——With the Discussion on the Planning of Prince Cities;
明初兖州府城形态扩展及鲁王城规划分析——兼论藩王城规划
2.
Research on engineering characteristics of greyblack-black clay in Jining and Yanzhou regions;
济宁、兖州地区灰黑色-黑色黏土工程特性研究
3.
Analysis of land use/cover change in Yanzhou city based on multi-temporal TM/ETM+ data
基于多时像TM/ETM+影像的兖州市土地利用/覆盖变化
6) Yan Zhou
兖州
1.
By investigating Yan Zhou,the coditions and present states of high-yield high-efficiency mines of Shanxi are compared to Yan Zhou and the proposal how to develop Shanxi′s high-yield high-efficiency mines is made.
通过对兖州考察，将兖州与山西高产高效矿井的现状及条件做了对比，提出了发展山西高产高效矿井的建
补充资料：冯兖《居士传》
【冯兖《居士传》】
冯兖，北齐冀州人。以儒生初贡入台，闻惠光法师演化邺城，私自惟曰：“元素两教颇曾究怀，至于释宗生未信重，试往候光以择所从。”既至，值光开诸倾听，久之疑滞顿释，顿足稽首愿毕命归依，遂为弟子，究心法要常自检责，有叩击者应病予药，多至感泣。其言曰：“诸行者不得信此无明昏心，觅长觅短，须识诈贼，觅他过恶。不求其长，则吾我渐歇，常须看心，自已多过。虽在世间，无有滋味，此心将我，上至非想，还下地狱，常诱诳我，如怨家，如爱奴，岂可长养贼心，使觅名利，造疽蠢也。故经云：‘常为心师，不师于心。’八岁能诵，百岁不行，不救急也。”时有传写其言者，世号捧心论焉，兖在光门，低头敛气，日营饭粥，奉僧既了，躬自涤器，夜宿灶前，取蒿一束，半以藉背，半以坐之，明相才动，粥便巳熟，午后担食，送彼狱囚，往还所经，识者开路，或至稠人广众，率先供给，若水若火，若扫若帚，随所应用，莫不备焉。作务少暇，口随说法，初不告倦，遂卒光门。(续高僧传)
冯兖，北齐冀州人。以儒生初贡入台，闻惠光法师演化邺城，私自惟曰：“元素两教颇曾究怀，至于释宗生未信重，试往候光以择所从。”既至，值光开诸倾听，久之疑滞顿释，顿足稽首愿毕命归依，遂为弟子，究心法要常自检责，有叩击者应病予药，多至感泣。其言曰：“诸行者不得信此无明昏心，觅长觅短，须识诈贼，觅他过恶。不求其长，则吾我渐歇，常须看心，自已多过。虽在世间，无有滋味，此心将我，上至非想，还下地狱，常诱诳我，如怨家，如爱奴，岂可长养贼心，使觅名利，造疽蠢也。故经云：‘常为心师，不师于心。’八岁能诵，百岁不行，不救急也。”时有传写其言者，世号捧心论焉，兖在光门，低头敛气，日营饭粥，奉僧既了，躬自涤器，夜宿灶前，取蒿一束，半以藉背，半以坐之，明相才动，粥便巳熟，午后担食，送彼狱囚，往还所经，识者开路，或至稠人广众，率先供给，若水若火，若扫若帚，随所应用，莫不备焉。作务少暇，口随说法，初不告倦，遂卒光门。(续高僧传)
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