1) Hobsbawm
霍布斯鲍姆
1.
The Dilemma for a Contemporary to Write the Contemporary History——Focus on Eric Hobsbawm;
当代人写当代史的困境——以霍布斯鲍姆为中心进行的考察
2.
History, Social Science and Historical Evidence: A Narrative of Eric Hobsbawm s Thought in Historiographical Methodology;
历史学、社会科学与历史证据:霍布斯鲍姆史学方法论思想述论
3.
The thesis explores Hobsbawm s historical ontology idea of his historiographic thought with social conception of history as its core from the main perspective of progressive historical view and the"bottom-up"conception of history.
从进步史观和“自下而上”历史观两个视角出发,可以清晰地理解霍布斯鲍姆史学思想体系中以社会历史观为核心的历史本体论思想。
2) Hobsbawm's historiographic thought
霍布斯鲍姆史学思想
1.
Under the guidance of the theory of historical materialism, the thesis attempts to deeply expound the contemporary British Marxist historian—Eric Hobsbawm's historiographic thought, organize and bring out its main connotation, point out the contribution to the development of the world historiography made by British Marxist historiography represented by Hobsbawm.
本课题在唯物史观的理论指导下，试图对兼具当代西方新社会史学家和英国马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆史学思想进行较深入的探讨，梳理与挖掘其史学思想的主要内涵，指出其史学研究及以他为代表的英国马克思主义史学实践对国际史学发展所作的贡献，特别揭示了英国马克思主义史学对中国史学的影响。
3) Holmes
[英][həumz] [美][homz]
霍尔姆斯
1.
An Analysis and Evaluation of Holmes Methodology of Comparative Education;
霍尔姆斯比较教育研究方法论评析
2.
Study On Holmes s Research Method: Problem-solving Approach;
评析霍尔姆斯的教育问题研究法
3.
On Holmes s Comparative Education Research Method:Problem-solving Approach;
试论霍尔姆斯的比较教育研究方法——问题解决法
4) Holmes
[英][həumz] [美][homz]
霍姆斯
1.
On Holmes Construction of the Data Classification System for Comparative Education Study;
论霍姆斯比较教育资料分类学体系的建构
2.
Exploration on the Influence of the Popper’s Philosophy of Science to Holmes and King’s Comparative Education Theories;
波普尔科学哲学思想对霍姆斯和埃德蒙·金的比较教育理论的影响初探
3.
On Holmes s Comparative Education Research Methodology:Problem-solving Approach;
试论霍姆斯的比较教育研究方法论——问题法
6) Oliver Wendell Holmes (1841～1935)
霍姆斯，O.W.
补充资料：霍布斯，T.
英国政治学家、哲学家。1588年4月5日生于威尔特郡一个牧师家庭。1608年牛津大学毕业。此后，曾为德文郡伯爵当过家庭教师，1610年随其学生多次出访欧陆，结识伽利略、P.伽桑迪等思想家。1637年回国担任过 F.培根的秘书，深受其思想影响。
霍布斯生活于政治、宗教激烈斗争的革命年代。他在政治上倡导社会契约论,认为人性本恶,在自然状态中人们彼此敌视,出于理性而缔约立国,把包括财产所有权在内的全部权利交与一个主权者。这种"君权人授"说适应资产阶级反封建需要。但他又提出绝对王权论，即主权不在于其归属，而在于其不可分割地持有，因此霍布斯被认为是"王权至上"的君主专制拥护者。其社会政治思想初见于《论自然和政治法则的基础》一书。其绝对王权论遭国会反对；而社会契约论又不为封建帝制派所容。遂于1640年出亡法国。1642年出版《论公民》，提出教会和国家应合为一个以主权者为首的物体，教会从属于国家，为主权者服务。以国教为支柱的流亡贵族集团很赏识霍布斯在书中阐述的观点。1646年接触流亡的保王党人并担任王子的教师。1651年,《利维坦,或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》一书出版。该书全力攻击罗马天主教，批判教权高于王权以及"教皇无过论"。正当王子查理企图武装复辟，恢复旧王朝无望之际，霍布斯于1652年回国，归顺O.克伦威尔，但拒绝就任国务秘书。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，《利维坦》被视为"无神论"异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》。为此霍布斯撰写《关于异端以及对其惩处的历史论述》，进行申辩。不久议会撤销取缔无神论法案。但霍布斯的政论著作禁止在英国出版。晚年以研究古典作品自娱,84岁时发表拉丁诗体自传。1679年12月4日逝世。
霍布斯生活于政治、宗教激烈斗争的革命年代。他在政治上倡导社会契约论,认为人性本恶,在自然状态中人们彼此敌视,出于理性而缔约立国,把包括财产所有权在内的全部权利交与一个主权者。这种"君权人授"说适应资产阶级反封建需要。但他又提出绝对王权论，即主权不在于其归属，而在于其不可分割地持有，因此霍布斯被认为是"王权至上"的君主专制拥护者。其社会政治思想初见于《论自然和政治法则的基础》一书。其绝对王权论遭国会反对；而社会契约论又不为封建帝制派所容。遂于1640年出亡法国。1642年出版《论公民》，提出教会和国家应合为一个以主权者为首的物体，教会从属于国家，为主权者服务。以国教为支柱的流亡贵族集团很赏识霍布斯在书中阐述的观点。1646年接触流亡的保王党人并担任王子的教师。1651年,《利维坦,或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》一书出版。该书全力攻击罗马天主教，批判教权高于王权以及"教皇无过论"。正当王子查理企图武装复辟，恢复旧王朝无望之际，霍布斯于1652年回国，归顺O.克伦威尔，但拒绝就任国务秘书。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，《利维坦》被视为"无神论"异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》。为此霍布斯撰写《关于异端以及对其惩处的历史论述》，进行申辩。不久议会撤销取缔无神论法案。但霍布斯的政论著作禁止在英国出版。晚年以研究古典作品自娱,84岁时发表拉丁诗体自传。1679年12月4日逝世。
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