1) log-logistic distribution
对数逻辑斯谛克分布
1.
This paper proposes a statistical method for reliability sampling inspection plans under com- plete sample when items failure times are distributed as logistic distributions or log-logistic distributions.
对于寿命遵从逻辑斯谛克分布或对数逻辑斯谛克分布的产品,本文在完全样本情形给出了制定可靠性抽样检验方案的统计方法。
2) logic
[英]['lɔdʒɪk] [美]['lɑdʒɪk]
逻辑斯谛
1.
The organization crime system s logic and evolvement analysis;
有组织犯罪系统的逻辑斯谛演化分析
3) two-parameter logistic model
双参数逻辑斯谛模型
4) logistic re-gression analysis
逻辑斯谛回归分析
5) logistic regression
逻辑斯谛回归
1.
In this paper,the basic theory for electromagnetic susceptibility data analysis using multivariate logistic regression is put forward,and the applied approach of the theory in the practice is introduced through a simple example.
提出了应用多元逻辑斯谛回归技术处理电磁敏感性数据的基本理论,通过一个实例介绍了这一理论在实际中的应用步骤,最后考虑到选取适当的敏感性数据进行逻辑斯谛回归处理只是一种经验方法,如果选取不当,将会导致错误的预测,指出了在实际数据选取中需要注意的一些问题。
6) logistic model
逻辑斯谛模型
1.
Logistic models were established to describe growth in height, diameter and volume in the dominant trees of these forests at Gongga Mountain: Abies fabri, Picea brachytyla and A.
根据贡嘎山 16块样地的调查资料 ,运用逻辑斯谛模型探讨了暗针叶林不同林型优势木生长动态。
2.
The recursion formula[N(t+s)]-1=α+β·[N(t)]-1 of Logistic models is derived from recursive analysi.
对逻辑斯谛模型进行了递归分析，得到递归公式。
3.
Logistic model is increasing model,its outstretched application in Xinjiang Kanasi Lake tour that establish theory foundation to study ecological tour scene.
逻辑斯谛模型是一个属于增长类型的模型,经过逻辑斯谛方程在新疆喀纳斯湖旅游发展中的延伸应用,为进一步拓展生态旅游景区研究奠定了理论基础。
补充资料：一谛
【一谛】
（术语）对于二谛三谛而言。谓究竟无二之实义也。与所谓一实谛同。涅槃经第十三曰：“文殊白佛言：第一义中有世谛不，世谛之中有第一义不，如其有者，即是一谛，如其无者，将非如来虚妄说耶？佛答曰：世谛者，即第一义谛。有善方便故，随顺众生，说有二谛。”是世谛即第一义谛，言有二谛者，示方便之意也。法华玄义第二明一谛之意义，谓譬如醉人，其心眩乱，视日月山川等，悉皆回转，而醒人但见不转，不见转，众生为诸烦恼无明所覆，生颠倒心，虽谓有二谛，而世谛如转日，实唯为本日之一谛也。又毗婆沙论第七十二，解一谛之说颇多。有谓灭谛为一谛，有谓道谛名为一谛，乃至评家谓四谛，亦是世谛，亦是第一义谛云。又胜鬘经，谓四圣谛中，三谛是虚妄法，不真实，一灭谛为真实谛。”义林章第二末，谓胜鬘经说为一实谛，是唯如来藏乃为一实，余有起尽云。案智度论八十六曰：“声闻人以四谛得道，菩萨以一谛入道。”
（术语）对于二谛三谛而言。谓究竟无二之实义也。与所谓一实谛同。涅槃经第十三曰：“文殊白佛言：第一义中有世谛不，世谛之中有第一义不，如其有者，即是一谛，如其无者，将非如来虚妄说耶？佛答曰：世谛者，即第一义谛。有善方便故，随顺众生，说有二谛。”是世谛即第一义谛，言有二谛者，示方便之意也。法华玄义第二明一谛之意义，谓譬如醉人，其心眩乱，视日月山川等，悉皆回转，而醒人但见不转，不见转，众生为诸烦恼无明所覆，生颠倒心，虽谓有二谛，而世谛如转日，实唯为本日之一谛也。又毗婆沙论第七十二，解一谛之说颇多。有谓灭谛为一谛，有谓道谛名为一谛，乃至评家谓四谛，亦是世谛，亦是第一义谛云。又胜鬘经，谓四圣谛中，三谛是虚妄法，不真实，一灭谛为真实谛。”义林章第二末，谓胜鬘经说为一实谛，是唯如来藏乃为一实，余有起尽云。案智度论八十六曰：“声闻人以四谛得道，菩萨以一谛入道。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条