1) Shenshan group
神山群
1.
There is a set of higher alkali spilite and spilitic breccia lava, several thousand metersthick, found in Late Proterozoic Shenshan group, having a transitionary relationship with the ovrelying lower Sinial flyschiod sedimentary metamorphic rock interbedded with basic volcanic rock.
在赣中丰城地区出露一套厚达数千米的晚元古界神山群偏碱性的细碧岩、细碧质角砾熔岩,与上覆震虫系下统类复理石沉积变质岩夹基性火山岩呈渐变关系。
2) Shan Hai Jing Mythology System
《山海经》神话群系
1.
An Exploration of the Change of Shan Hai Jing Mythology System;
“《山海经》神话群系”的传承流变
3) A New Explores of "Group of Mountains and Rivers Leud"
"山川群神"新探
5) Holy Hill
神山
1.
Social and eco-economic benefit of Holy Hill in Guangxi Karst Region;
广西岩溶地区“神山”的社会生态经济效益
2.
It was discussed the relations between Holy Hill tradition and sustainable agriculture- stockbreeding at regional and community levels in the Tibetan region, Northwestern Yunnan.
从区域和村寨两个层次,讨论了滇西北藏族地区的神山与农牧生产的关系。
补充资料：神山《祖堂集》
【神山《祖堂集》】
神山和尚嗣云岩，师讳僧密。未睹行录，不决始终。
师与洞山锄茶次，洞山抛却酴头云：“我今日困，一点气力也无。”师曰：“若无气力，争解与摩道得？”洞山云：“将谓有气力底是。”因裴大夫问僧：“下供养佛还吃也无？”僧曰：“如大夫祭祀家先。”有人举似云岩，云岩云：“这个人未出家在。”师进曰：“却请和尚道！”岩曰：“汝几般饭食，但一时下来。”岩却问师；“他忽然下来时作摩生？”师曰：“却须合取钵盂。”岩深肯之。有行者问：“生死事大，请师一言！”师曰：“行者何时曾死来？”行者云：“不会，请师说！”师云：“若与摩须死一场去。”师与洞山行脚时，到寺里，洞山坐禅，师一向睡。洞山心闷唤师，师应喏。洞山云：“上座还会摩？”师曰：“不会。”洞山云：“既不会，作摩生睡？”师云：“会底人还睡也无？”洞山不语。师曰：“一条绳子自系。”
师把针次，洞山问：“作什个摩？”师曰：“把针。”洞山云：“作摩生把针？”师云：“个个与他相似。”洞山云：“若有个个，则不相似。”师却问洞山，洞山云：“大地一齐火发。”曹山云：“为什摩寸丝不留？”曹山问僧：“作摩生是大地一齐火发？”对曰：“近不得。”曹云：“近不得是火也，与摩时还存得寸丝也无？”对曰：“若有寸丝则不成大火。”曹山不肯，邈上座云：“与摩时却存得寸丝。”曹山云：“邈阇梨是间生。”师与洞山到村院向火次，洞山问师：“水从何出？”师云：“无处来。”洞山云：“三十年同行，作任摩语话！”师云：“理长则就，老兄作摩生？”洞山云：“只见淈淈，不知从何出。”
神山和尚嗣云岩，师讳僧密。未睹行录，不决始终。
师与洞山锄茶次，洞山抛却酴头云：“我今日困，一点气力也无。”师曰：“若无气力，争解与摩道得？”洞山云：“将谓有气力底是。”因裴大夫问僧：“下供养佛还吃也无？”僧曰：“如大夫祭祀家先。”有人举似云岩，云岩云：“这个人未出家在。”师进曰：“却请和尚道！”岩曰：“汝几般饭食，但一时下来。”岩却问师；“他忽然下来时作摩生？”师曰：“却须合取钵盂。”岩深肯之。有行者问：“生死事大，请师一言！”师曰：“行者何时曾死来？”行者云：“不会，请师说！”师云：“若与摩须死一场去。”师与洞山行脚时，到寺里，洞山坐禅，师一向睡。洞山心闷唤师，师应喏。洞山云：“上座还会摩？”师曰：“不会。”洞山云：“既不会，作摩生睡？”师云：“会底人还睡也无？”洞山不语。师曰：“一条绳子自系。”
师把针次，洞山问：“作什个摩？”师曰：“把针。”洞山云：“作摩生把针？”师云：“个个与他相似。”洞山云：“若有个个，则不相似。”师却问洞山，洞山云：“大地一齐火发。”曹山云：“为什摩寸丝不留？”曹山问僧：“作摩生是大地一齐火发？”对曰：“近不得。”曹云：“近不得是火也，与摩时还存得寸丝也无？”对曰：“若有寸丝则不成大火。”曹山不肯，邈上座云：“与摩时却存得寸丝。”曹山云：“邈阇梨是间生。”师与洞山到村院向火次，洞山问师：“水从何出？”师云：“无处来。”洞山云：“三十年同行，作任摩语话！”师云：“理长则就，老兄作摩生？”洞山云：“只见淈淈，不知从何出。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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