1) Ser. Nitentes
黑榆系
2) Ser. Glabrae
榆系
3) david elm
黑榆<林>
4) Pyrrhalta maculicollis
黑肩毛胸榆叶甲
1.
Influence of the Seed Extract of Coriaria sinica on the Behaviour of Feed and Reproduction of Pyrrhalta maculicollis;
马桑籽提取物对黑肩毛胸榆叶甲取食及生殖的影响
5) white elm clones
白榆无性系
1.
Twenty white elm clones at ten years age were studied on the content of N, P, K in their leaves by the Kjeldahl s method of nitrogen fixation, molybdenum blue spectrophoometry and flame spectrometry respectively.
该文以 2 0个 1 0年生白榆无性系为材料 ,采用凯氏常量定氮法、钼蓝比色法和火焰光度法分别测定了叶片N、P、K的含量 ,并对叶片N、P、K含量的遗传变异规律及其与材积生长之间的相关性进行了研究分析 。
6) Injection in mesosalpinx
榆卵管系膜内注射
补充资料:黑行[多罗那他《七系付法传》]
【黑行[多罗那他《七系付法传》]】
此中阇烂达梨波弟子之首即黑行师。时轮续后分悬记云,手持佉吒网迦、骨骼严具、酒器、小鼓,名中有黑字,此黑行师之行迹。西藏旧说以师为生于羯那国,若据今日印度诸瑜伽师口传则师生于毗特耶那揭罗,然羯那与毗特耶那揭罗实乃邻国,应知前代之说亦从印度传来也。师之种姓,印度相传为婆罗门种,西藏旧说则为吠舍种。然师之度诃歌中有云‘婆罗门子踽踽行’,显为婆罗门种也。喇却饶译大黑续授记云,如是于乌鲁毗舍国中,有一士夫具大精进,其名为首类之首音,严以第一摩多,及七类之第四音(按即迦椤,意为黑也。)此瑜伽师当得八种悉地,瞻部洲中空前绝后无与等者,弟子六人皆当证得断舍身相大手印果。以茏经中国土、名号、悉地,弟子等皆已译说也,此大阿阇黎之行事,于另传详,可参阅之。
注佛所悬记此阿阇黎之六弟子,即贤足、摩呬啰、婆陀啰、沙弥青捕波、陀摩波、度摩波等,有谓婆陀啰与跋陀啰波(贤者)为一人者。又瑜伽母有弥佉啰迦那佉啰、波那第波等,皆于阿阇黎住世之时即得最胜悉地。又大臣俱舍椤那陀,国王黎椤旃陀啰,无量金刚王子椤婆夷等亦得不可思议瑜伽自在之力。又婆罗门持吉祥等多人亦得面见本尊之悉地云。阿阇黎跋陀啰波即上文之贤足,传法于●啰波,彼传小黑行,彼传部婆黎波,彼传生于西藏部婆罗登,彼传小俱萨黎跋陀啰,衍为一派。又黑行师传法于共称为瞿呬耶波之贤足,此阿阇黎曾以神通游诸方土,寻求为师障碍之空行母(荼吉尼)婆呼黎不获,其后知其在提毗俱吒,化为一尘,隐于一与彼椤树干中,乃捉其发结自树干中曳出之,以修法成就之宝刀斫而戮之,此师传法于底黎波,西藏旧传则谓瞿呬耶波传案多哩伽,后由案传底黎波也。又黑行师传善怙,此师为大臣时密修观行,获得少分悉地,彼于王前侍立之时,以神通力遥见己佛堂中一酪供品为猫所吮,作势驱之,王问何故,具以实告,王知其已得成就,遂尊奉供养,历时不久,王亦证五神通,而此大臣成为瑜伽行大自在者,此师亦传法于底黎波云。
此中阇烂达梨波弟子之首即黑行师。时轮续后分悬记云,手持佉吒网迦、骨骼严具、酒器、小鼓,名中有黑字,此黑行师之行迹。西藏旧说以师为生于羯那国,若据今日印度诸瑜伽师口传则师生于毗特耶那揭罗,然羯那与毗特耶那揭罗实乃邻国,应知前代之说亦从印度传来也。师之种姓,印度相传为婆罗门种,西藏旧说则为吠舍种。然师之度诃歌中有云‘婆罗门子踽踽行’,显为婆罗门种也。喇却饶译大黑续授记云,如是于乌鲁毗舍国中,有一士夫具大精进,其名为首类之首音,严以第一摩多,及七类之第四音(按即迦椤,意为黑也。)此瑜伽师当得八种悉地,瞻部洲中空前绝后无与等者,弟子六人皆当证得断舍身相大手印果。以茏经中国土、名号、悉地,弟子等皆已译说也,此大阿阇黎之行事,于另传详,可参阅之。
注佛所悬记此阿阇黎之六弟子,即贤足、摩呬啰、婆陀啰、沙弥青捕波、陀摩波、度摩波等,有谓婆陀啰与跋陀啰波(贤者)为一人者。又瑜伽母有弥佉啰迦那佉啰、波那第波等,皆于阿阇黎住世之时即得最胜悉地。又大臣俱舍椤那陀,国王黎椤旃陀啰,无量金刚王子椤婆夷等亦得不可思议瑜伽自在之力。又婆罗门持吉祥等多人亦得面见本尊之悉地云。阿阇黎跋陀啰波即上文之贤足,传法于●啰波,彼传小黑行,彼传部婆黎波,彼传生于西藏部婆罗登,彼传小俱萨黎跋陀啰,衍为一派。又黑行师传法于共称为瞿呬耶波之贤足,此阿阇黎曾以神通游诸方土,寻求为师障碍之空行母(荼吉尼)婆呼黎不获,其后知其在提毗俱吒,化为一尘,隐于一与彼椤树干中,乃捉其发结自树干中曳出之,以修法成就之宝刀斫而戮之,此师传法于底黎波,西藏旧传则谓瞿呬耶波传案多哩伽,后由案传底黎波也。又黑行师传善怙,此师为大臣时密修观行,获得少分悉地,彼于王前侍立之时,以神通力遥见己佛堂中一酪供品为猫所吮,作势驱之,王问何故,具以实告,王知其已得成就,遂尊奉供养,历时不久,王亦证五神通,而此大臣成为瑜伽行大自在者,此师亦传法于底黎波云。
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