1) real noise
实噪声
1.
For a co_dimension two bifurcation system on a three_dimensional central manifold, which is parametrically excited by a real noise, a rather general model is obtained by assuming that the real noise is an output of a linear filter system_a zeromean stationary Gaussian diffusion process which satisfies detailed balance condition.
对于三维中心流形上实噪声参激的一类余维2分叉系统,为使模型更具有一般性,取系统的参激实噪声为一线性滤波系统的输出_零均值的平稳高斯扩散过程,满足细致平衡条件· 并在此基础上首次使用Arnold的渐近方法以及Fokker_Planck算子的特征谱展式,求解不变测度以及最大的Lyapunov指数的渐近展式
2.
For a real noise parametrically excited co_dimension two bifurcation systems on a three_dimensional central manifold, a model of enhanced generality is developed in the present paper by assuming the real noise to be an output of a linear filter system, namely,a zero_mean stationary Gaussian diffusion process that satisfies the detailed balance condition.
对于三维中心流形上实噪声参激的一类余维２ 分叉系统，为使模型更具有一般性，取系统的参激实噪声为一线性滤波系统的输出＿ 零均值的平稳高斯扩散过程，并满足细致平衡条件· 并在此基础上首次使用 Ａｒｎｏｌｄ 的渐近方法以及 Ｆｏｋｋｅｒ＿ Ｐｌａｎｃｋ 算子的特征谱展式，求解不变测度以及最大的 Ｌｙａｐｕｎｏｖ 指数的ｅｍａｘ 的渐近展式
3.
With the aid of the stochastic averaging method,the theory of singular points of diffusion processes and the method of invariant measure, a Hopf bifurcation system in the presence of parametric real noises is studied.
采用随机平均法、扩散过程的奇点理论、不变测度方法分析了实噪声参激的分叉系统。
2) experimental noise
实验噪声
3) Tested noise
实测噪声
4) the noise of laboratory
实验室噪声
5) Noise laboratory
噪声实验室
6) experiment on vibration and noise
振动噪声实验
补充资料：四实──一名四实
【四实──一名四实】
﹝出涅槃经﹞
一名谓先陀婆，四实谓水、盐、器、马。如是四法，皆同此一名，此是大王密语。经云：譬如大王告诸群臣，先陀婆来。有智之臣，善知此名。若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣善知王意，即以水奉之。索后三物，亦称先陀婆。智臣即以三物随意奉之。以譬如来密语，甚深难解，诸大乘经亦复如是。若说四无常，大乘菩萨应当善知，此是如来为诸众生说无常、苦、空、无我之相，今得证于涅槃解脱之道。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）
［一、水］，经云：若王欲洗时，索先陀婆，智臣即便奉水。谓水无定性，在方器则方，在圆器则圆，以譬如来为诸众生说入涅槃，大乘菩萨即知此是如来为计常者说无常相，欲令众生修无常想也。
［二、盐］，经云：若王欲食时，索先陀婆，智臣即便奉盐。谓盐味苦，以譬如来或说正法当灭，大乘菩萨即知此是如来为计乐者说于苦相，欲令众生多修苦想也。
［三、器］，经云：若王食已，将欲饮浆，索先陀婆，智臣即便奉器。谓器中本空，以譬如来或说空者是正解脱，大乘菩萨即知此是如来说正解脱，欲令众生修学空想也。
［四、马］，经云：若王欲游，索先陀婆，智臣即便奉马。谓马由人策，不得自在，以譬如来或说我今病苦，大乘菩萨即知此是如来为计我者说无我相，欲令众生修无我想也。
﹝出涅槃经﹞
一名谓先陀婆，四实谓水、盐、器、马。如是四法，皆同此一名，此是大王密语。经云：譬如大王告诸群臣，先陀婆来。有智之臣，善知此名。若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣善知王意，即以水奉之。索后三物，亦称先陀婆。智臣即以三物随意奉之。以譬如来密语，甚深难解，诸大乘经亦复如是。若说四无常，大乘菩萨应当善知，此是如来为诸众生说无常、苦、空、无我之相，今得证于涅槃解脱之道。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）
［一、水］，经云：若王欲洗时，索先陀婆，智臣即便奉水。谓水无定性，在方器则方，在圆器则圆，以譬如来为诸众生说入涅槃，大乘菩萨即知此是如来为计常者说无常相，欲令众生修无常想也。
［二、盐］，经云：若王欲食时，索先陀婆，智臣即便奉盐。谓盐味苦，以譬如来或说正法当灭，大乘菩萨即知此是如来为计乐者说于苦相，欲令众生多修苦想也。
［三、器］，经云：若王食已，将欲饮浆，索先陀婆，智臣即便奉器。谓器中本空，以譬如来或说空者是正解脱，大乘菩萨即知此是如来说正解脱，欲令众生修学空想也。
［四、马］，经云：若王欲游，索先陀婆，智臣即便奉马。谓马由人策，不得自在，以譬如来或说我今病苦，大乘菩萨即知此是如来为计我者说无我相，欲令众生修无我想也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条