1) Qi's four-dimensional dynamical system
Qi四维系统
2) Qi system
Qi系统
1.
Anti-control of Hopf bifurcation at zero equilibrium of 4D Qi system;
四维Qi系统零平衡点的Hopf分岔反控制
4) hyperchaotic Qi system
超混沌Qi系统
1.
Based on the adaptive control strategy and the Lyapunov stability theorem,this article discusses the problem on the synchronization of the hyperchaotic Qi system and the hyperchaotic Chen system and designs an adaptive controller and a parameter estimation update law which are derived to make the two hyperchaotic systems synchronized with different structures.
基于自适应控制策略和Lyapunov稳定性理论,在参数未知的情况下,讨论了超混沌Qi系统与超混沌Chen系统的异结构同步、设计控制器和参数估计率,实现了两个具有不同结构的超混沌系统的同步,方法简单有效,易于实现,理论分析和数值仿真的结果均证明了该方法的可行性,且该方法可以用来实现其他的超混沌系统的同步。
2.
The problem on the synchronization of hyperchaotic Qi system is discussed in this paper.
基于Lyapunov稳定性理论,在参数未知的情况下,讨论了超混沌Qi系统的自同步;设计控制器使得响应系统与驱动系统同步,同时识别系统的未知参数;并利用Matlab软件进行仿真,数值模拟结果验证了该方法的可行性和有效性。
5) fractional-order Qi system
分数阶Qi系统
补充资料：国之四维
中国春秋时期管仲提出的治国之"四纲"，即礼、义、廉、耻。语见《管子·牧民》。在他看来，礼指上下有节；有礼，人们就不会僭越等级限度。义指以法进仕；有义，就不会妄自求进。廉指明察善恶；有廉，就不会掩饰恶行。耻是羞恶知耻；有耻，就不会顺从邪妄。管仲认为，治国用此四纲，就可使"上安位"、"民无巧诈"、"行自全"、"邪事不生"，于是国可守民可治。所以，"守国之度，在饰四维"，"四维不张，国乃灭亡"。
后来的封建统治者和持儒家伦理思想的人，也曾提倡礼、义，主张廉、耻，却没有将其并列而作为治国之纲。蒋介石曾以"立国救民"之名，竭力鼓吹"礼义廉耻，国之四维"，并赋予它以"规规矩矩"、"合乎国家的纪律"等所谓"新义"，作为其"新生活运动"的"标的"和"中心"。
后来的封建统治者和持儒家伦理思想的人，也曾提倡礼、义，主张廉、耻，却没有将其并列而作为治国之纲。蒋介石曾以"立国救民"之名，竭力鼓吹"礼义廉耻，国之四维"，并赋予它以"规规矩矩"、"合乎国家的纪律"等所谓"新义"，作为其"新生活运动"的"标的"和"中心"。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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