1) well-to-do family
小康家庭
1.
The model of well-to-do family is described by the index of grade 1 and grade 2 and the measure essential element, and gives out quantifative calculation by means of the mathematical method of attribute recognition.
中国小康社会的指标体系分国家层面、社会层面和家庭层面给出,小康家庭识别模型由一级、二级指标和测量要素来刻划,用属性识别的数学方法给出定量的计算。
2) family rehabilitation
家庭康复
1.
Study on the correlation between social supports and family rehabilitation among old patients with hip fracture after operation;
老年髋部骨折患者术后家庭康复与社会支持的关系研究
2.
Application of Orem self-care theory in family rehabilitation of patients after undergoing total knee replacement;
Orem自理理论在全膝关节置换病人家庭康复中的应用
3.
Objective To explore the effect of family rehabilitation on children with cerebral palsy.
目的观察脑瘫患儿家庭康复的效果。
3) Home rehabilitation
家庭康复
1.
Objective To explore the influence of systematic health care education on the home rehabilitation of the first episode schizophrenics.
目的探讨系统健康教育对首发精神分裂症患者家庭康复的影响。
2.
Objective:To explore the influence of doctors home visiting on the home rehabilitation of the first episode schizophrenia.
目的:探讨医师家访对首发精神分裂症患者家庭康复的影响。
3.
Objective To explore the effect of phone call following-up on patient education in home rehabilitation of orthopaedic patients.
目的探讨电话随访加强骨科家庭康复患者教育的效果。
4) Family Recovery
家庭康复
1.
Study for Present State of Family Recovery of Patients with Stroke;
脑卒中病人家庭康复现状调查研究
5) home based rehabilitation
家庭康复
1.
Investigation of home based rehabilitation in patients after stroke;
社区脑卒中患者家庭康复现状调查分析
6) the small family
小型家庭
1.
It is very suitable for the small family.
该设计成本低廉,结构紧凑、安全可靠、使用方便、平稳快速,适用于小型家庭紧急脱险使用。
补充资料:大同·小康
中国古代儒家宣扬的两种不同层次的社会理想。见于《礼记·礼运》。"大同"世界的基本特点是:大道畅行,"天下为公",因而能"选贤与能,讲信修睦"。人们不只是亲爱其父母,爱抚其子女,而且要"使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养",阴谋欺诈不兴,盗窃祸乱不起。这是一幅理想化了的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是古代儒家憧憬的最高理想社会。"小康"社会的基本特点是,大道隐没,"天下为家",因而人们"各亲其亲,各子其子,货力为己",与这种贫富不均,贵贱不等相适应,产生了一系列的典章制度,伦理道德,"以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇","以立田里,以贤勇知",相应地还要设"城郭沟池以为固"。由是,"谋用是作,而兵由此起"。这种社会显然不如"大同"世界那样和谐高尚,但毕竟还有正常秩序,有礼、仁、信、义,所以称为小康。这种社会实际上是描述了私有制产生后夏、商、周三代相继而起的阶级社会的"盛世"。这是儒家认为可以达到并力促其实现的现实目标。
儒家这些思想在中国历史发展中影响深远。宋以后,"小康"社会往往是一些思想家和变法者憧憬的蓝图或奋斗的目标。"大同"世界则吸引和鼓舞着一些封建专制主义的批判者或叛逆者,如近代的洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等人都受到其影响。
儒家这些思想在中国历史发展中影响深远。宋以后,"小康"社会往往是一些思想家和变法者憧憬的蓝图或奋斗的目标。"大同"世界则吸引和鼓舞着一些封建专制主义的批判者或叛逆者,如近代的洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等人都受到其影响。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条