1) low-bit-rate channel
低比特率信道
1.
The temporal sub-sampling technique of the video sequence is very important for the video transmission in the low-bit-rate channel and the video storage in the limited storage space.
视频序列的时域亚采样对于低比特率信道上的视频传输和存储空间受限条件下的视频存储具有十分重要的意义。
2) Bit-Error-Rate
信道比特误码率
3) variable bit rate channel
可变比特率信道
1.
Rate allocation for streaming stored FGS video over variable bit rate channels;
FGS码流在可变比特率信道上的码率分配
4) low bit rate
低比特率
1.
Edge enhanced low bit rate image compression based on SUSAN operator
基于SUSAN算子的边缘增强低比特率图像压缩
2.
A 2 4 kb/s low bit rate speech coder based on local cosine transform(LCT) algorithm is designed.
系统地设计了一个基于局部余弦变换的 2 4kb/s低比特率的语音编码器 。
3.
The present control tactics of the data coding rate and the problem existed in low bit rate coding are analysed.
先分析了当前低比特率编码中的码率控制策略及存在的问题 ,接着为码率控制问题建立了相应的数学模型 ,然后以此为基础提出了一种低码率传输的新的控制策略 ,最后在计算机模拟实验中选用“Trevor”序列对该方法和传统的码率控制策略 RM8方法进行了比较。
5) Low Bitrate
低比特率
1.
The recent research, development and applications of low bitrate picture compression techniques are reviewed in this paper.
本文回顾了近年来在低比特率图像压缩技术研究、开发及应用领域的简况。
6) low bit-rate
低比特率
1.
A Fast SAR Image Compression Method at Low Bit-rate;
一种低比特率下的快速SAR图像压缩方法
2.
264 low bit-rate video stream was proposed in this paper,copyright protection and content authentication can be achieved jointly by embedding the robust watermark and fragile watermark spectively during the process of interior prediction and motion vector prediction which are characteristic for H.
本文提出一种基于H·264低比特率视频流的半脆弱盲水印方法,通过在H·264特有的的帧内预测和运动向量预测中分别嵌入鲁棒水印和脆弱水印,达到版权保护和内容完整性认证的双重目的。
3.
At last low bit-rate video water-marking in the future is prediction.
264的视频水印算法进行分析比较,最后对未来低比特率视频水印技术发展的趋势进行了展望。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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