1) Fuan well field
古宋煤田
1.
The deep karst of Yangxin Formation Limestone, which is located on the bottom of the Longtan coal meassures of Upper Permian in the Fuan well field, was discovered by exploration.
在川南古宋煤田富安井田上二叠统龙潭煤系勘探过程中，发现其底板阳新灰岩内深部岩溶发育。
2) Paleogene coalfield
古近系煤田
3) Gutian
古田
1.
The test study of holistic hydraulic model of Gutian Shuangkoudu water power station;
古田双口渡水电站整体水工模型试验研究
2.
On the Decorative Woodcarving on Gutian Traditional Architectures
古田传统建筑装饰木雕初探
4) The land system of Song dynasty
宋代田制
5) Songqiao minefield
宋桥井田
1.
Based on pumping test data of Ordovician limestone group wells in the Songqiao minefield,along with characteristics and identification of recharging and confining boundaries hydrographs,through the use of semilogarithmic linear graphic method determined the minefield F2-9 fault as the recharging boundary.
利用宋桥井田奥灰群孔抽水试验资料,根据补(隔)水边界水位曲线的特征,采用半对数直线图解法,将井田F2-9断层定性为补给边界。
6) coal field
煤田
1.
2 coal mine of the Hongshan coal field according to the geological settings,drilling equipment and technique,and treatment methods used for solving problems encountered,which would be of referential significance for coal exploration and drilling.
本文从施工设备及技术处理等方面阐述了红山煤矿2号矿区钻探施工工艺,为进一步开展煤田勘查施工工作提供了借鉴。
2.
The formation and harm of spontaneous combustion in coal field are generally described.
概述了煤田自燃的形成及其危害 ;阐述了中国煤田自燃灾害的严重情况 ,论述了煤田自燃的监测方法与治理措施。
3.
Transient Electromagnetic Method can be used to prospect the complex geological situation of water rich coal fields.
提出了预防煤田涌水的措施。
补充资料：宋王古（葛繁）《净土圣贤录》
【宋王古（葛繁）《净土圣贤录》】
王古，字敏仲，东都人，文正公旦之曾孙也。其先七世持不杀戒，古更发心，放生命一百万。游江西，与晦堂、杨岐诸老师，究宗门中事。既而作直指净土决疑集，宏西方之教。闲居，数珠不去手。行住坐卧，修行净观，无有间歇。又尝著净土宝珠集序云，众生心净，则佛土净。法性无生，而无不生。有佛世尊，今现说法，在极乐国，号阿弥陀。缘胜劫长，悲深愿大。无边际光明摄受，不思议净妙庄严。珠网丽空，瑶林矗地。池含八德，华发四光。韵天乐于六时，散裓华于亿刹。诸佛共赞，十方来归。弥陀心内众生，新新摄化。众生心中净土，念念往生。质托宝莲，不离当处。神游多刹，岂出自心。如镜含万象，而无有去来。似月印千江，而本非升降。被圆顿机，则皆一生补处。明方便门，则有九品阶差。念本性之无量光，本来无念。生唯心之安养国，真实无生。解脱苦轮，十念亦超于宝地。会归实际，二乘终证于菩提。如大舟载石，而遂免沉沦。若顺风飏帆，而终无留难。悟之，则非远非近。迷之，则即近而遥。嗟夫，学寡障多，疑深观浅，斥为权小，阒若存亡。则以马鸣龙树为未然，天台智觉为不达。不信当受菩提记，不肯顿生如来家。笼鸟鼎鱼，翻然游戏。隙驹风烛，妄计久长。虚受一报身，枉投诸苦趣。岂知大雄赞劝，金口丁宁。侣圣贤于刹那，具相好于俄顷。乐受则永抛五浊，悲增则回救三途。于此不知，是为可悯。徽宗朝，官户部侍郎，以党祸落职，寻化去。有僧神游净土，见古与葛繁在焉。繁，澄江人，官至朝散大夫。公第私居，必营净室，设佛像。一日，方礼诵时，舍利从空而下。后无疾，面西，端坐而逝。（宋史，乐邦文类，法喜志。）
王古，字敏仲，东都人，文正公旦之曾孙也。其先七世持不杀戒，古更发心，放生命一百万。游江西，与晦堂、杨岐诸老师，究宗门中事。既而作直指净土决疑集，宏西方之教。闲居，数珠不去手。行住坐卧，修行净观，无有间歇。又尝著净土宝珠集序云，众生心净，则佛土净。法性无生，而无不生。有佛世尊，今现说法，在极乐国，号阿弥陀。缘胜劫长，悲深愿大。无边际光明摄受，不思议净妙庄严。珠网丽空，瑶林矗地。池含八德，华发四光。韵天乐于六时，散裓华于亿刹。诸佛共赞，十方来归。弥陀心内众生，新新摄化。众生心中净土，念念往生。质托宝莲，不离当处。神游多刹，岂出自心。如镜含万象，而无有去来。似月印千江，而本非升降。被圆顿机，则皆一生补处。明方便门，则有九品阶差。念本性之无量光，本来无念。生唯心之安养国，真实无生。解脱苦轮，十念亦超于宝地。会归实际，二乘终证于菩提。如大舟载石，而遂免沉沦。若顺风飏帆，而终无留难。悟之，则非远非近。迷之，则即近而遥。嗟夫，学寡障多，疑深观浅，斥为权小，阒若存亡。则以马鸣龙树为未然，天台智觉为不达。不信当受菩提记，不肯顿生如来家。笼鸟鼎鱼，翻然游戏。隙驹风烛，妄计久长。虚受一报身，枉投诸苦趣。岂知大雄赞劝，金口丁宁。侣圣贤于刹那，具相好于俄顷。乐受则永抛五浊，悲增则回救三途。于此不知，是为可悯。徽宗朝，官户部侍郎，以党祸落职，寻化去。有僧神游净土，见古与葛繁在焉。繁，澄江人，官至朝散大夫。公第私居，必营净室，设佛像。一日，方礼诵时，舍利从空而下。后无疾，面西，端坐而逝。（宋史，乐邦文类，法喜志。）
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