1) universal love
兼爱
1.
On significance of mohism ideas of "universal love,non-attack" to harmonious society construction;
论墨家“兼爱、非攻”思想对和谐社会建设的借鉴意义
2.
Idea of Universal Love of Mozi & Its Significance in Constructing Harmonious Society;
墨子的兼爱思想及对构建我国和谐社会的意义
3.
The significance of political management on Mozi s Universal Love;
墨子“兼爱”思想的政治管理内涵
2) jian ai
兼爱
1.
The disparity of ren ai and jian ai was not "Loving according rank" or "Loving universally".
“仁爱”与“兼爱”的对立并不在于“爱有差等”和“无差别之爱”,相反,在这一点上,他们是一致的,真正的分歧在于:前者从人之为人的道德理性寻找理论的依据,而后者把目光投向了经验世界的“实利”,前者主张“己所不欲,勿施于人”,而后者主张“己所欲,施于人”,前者体现了主体间的尊重与平等,后者常常造成适得其反的结果。
3) love all the people
兼爱兼利
4) "Universal Loving"
兼相爱
1.
The Intrinsic Unification in "Universal Loving" and "Multilateral Benefiting";
“兼相爱”与“交相利”的内在统一——简论墨子的思想
5) Equality and fraternity
平等兼爱
6) Love without distinction but of mutual benefit
兼爱交利
补充资料：兼爱
| 兼爱 中国战国时期墨子的主要思想。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点 ，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾，这当然只是一种空想 。但他批判了传统的宗法等级制度，在当时具有一定的进步性。 |
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