1) Confucian Classics
经学
1.
Discussion on Prior ZHENGs Academic Inheritance of Confucian Classics and Their Works on Confucian Classics;
“先郑”经学的传承与著述考略
2) Study of Confucian classics
经学
1.
Classics,Study of Confucian Classics and Chinese Traditional Education;
经、经学与中国传统教育
2.
A Comment on the Study of Confucian Classics in Northern Song Dynasty among Jianlong and Qingli Periods;
北宋建隆至庆历间经学论略
3) the study of Confucian classics
经学
1.
The Poetic Loss of Word and Survival under the Extrusion of the Study of Confucian Classics in the Han Dynasty
汉代经学挤压下的诗性失语与存活
2.
After the dominant position of the study of Confucian classics was determined in the Western Han Dynasty,writers of Fu(ode) consciously tried to get close to it in their writing,hoping to enhance Fu s political position and function.
汉代经学思想统治地位确立后,赋家在创作上有意识地靠近经学,期望以此提高大赋的政治地位和功能。
4) Confucianism
[英][kən'fju:ʃənizəm] [美][kən'fjuʃə,nɪzṃ]
经学
1.
A General Study of the Relationship between Confucianism and Literature in the Han Dynasty;
汉代经学与文学之关系的宏观考察
5) classics
[英]['klæsiks] [美]['klæsɪks]
经学
1.
The relationship between classics and history expressed distinct characteristics of the scholarship from the Han Dynasty,through Wei,Jin and the South and North Dynasties,to the Sui and Tang Dynasties.
经学与史学是中国古代因缘颇深的两大显学。
2.
From Qingli to Xining Period in North Song Dynasty,classic studies went through a new change from suspicion of the classics to their pragmatic use.
在北宋庆历至熙宁间,经学发生了新变。
3.
Meanwhile,The article points out that Hao Jing s deep hope of returning to Classics,especially The Analects,implies his view that the disadvantage of emptiness and abstruseness should be prevented and scholars should make good use of the learning of Classics and embody the knowledge in practice.
本文以郝敬的《诗经》学研究为例,揭示其经学思想在晚明及清初学术界受到广泛关注和肯定的原因。
6) studies of Confucian classics
经学
1.
The paper discusses the history of studies of Confucian classics in Imperial Academy of Louyang,the dissemination and development of Confucian classics,the mainstream culture of ancient time,done by scholars in Imperial Academy of Louyang during the Eastern Han Dynasty.
研究了洛阳太学的发展沿革、东汉太学对古代主流文化的代表儒家经典的传播和发展,着重研究了经学在太学传播的对象、方式、内容及其作用。
2.
This very method in the book"Original Meaning of I Ching"is unique in Chinese history of"Studies of Confucian Classics"(Jing-xue)and a main content in Neo-confucianismlized Jing-xue.
《周易本义》的“阙疑”方法 ,在中国经学史上独树一帜 ,是理学化经学的重要内容。
补充资料：经学
| 经学 中国历代训解和阐发儒家经典的学问。经学所研究的儒家经典即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六经，因《乐》有声无书，故实际为五经。儒家以六经为“先王之陈迹”，传说曾经孔子删定 。西汉时，“罢黜百家、独尊儒术”，立五经博士，经学遂大盛。当时五经博士所传经典系用汉代“隶书”书写，是为今文经学，其代表人物主要有董仲舒、京房、何休等，以讲阴阳灾异、天人感应为特色，为官学正统。与今文经学并存，有以先秦“篆书”书写的经典在民间学者间私相授受，是为古文经学，以刘歆为代表，以讲文字训诂，明典章制度为特色，反对今文经学的所谓“微言大义”。遂有古文、今文经学之争，持续到东汉，至东汉末，郑玄遍注群经，为诸儒所宗，官学乃废，争论方止。魏晋时经学的特点是以老庄解释儒家经典，以王弼、何晏为代表，称正始之音。至南北朝，经学亦分为南学和北学，南学多受玄学、佛学的影响，北学则继承两汉经学传统，《北史·儒林传序》有“南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”之说。隋唐时，经学走向统一，孔颖达等奉敕编撰《五经正义》，为科举取士的依据，并形成义疏之学。在唐代，《易》、《诗》、《书》、《仪礼》 、《礼记》、《周礼》、《公羊》、《谷梁》、《左传》等合称九经。宋代以《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《公羊》、《谷梁》、《左传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》为十三经。宋初经学沿用《五经正义》，理学形成后著作多为经注或经说的形式，借以阐发理学思想。其中较有影响者如周敦颐《太极图·易说》；张载《易说》、《正蒙》；程颐《伊川易传》；朱熹《四书章句集注》、《易本意》等。元代经学继承宋儒传统，有许衡《读易私言》、吴澄《五经纂言》等著作。明代经学衰微，惟有官修《五经大全》、《四书大全》行世。明清之际经学复兴，有王夫之、顾炎武、黄宗羲等较为著名。康乾之时官修诸经 ，先以朱学为主，后宗汉学。又有“乾嘉汉学”，注重考据，多为私家著述。清中叶后今文经学复兴，清末康有为、梁启超等维新派更借今文经说“托古改制”行时一时，章太炎则治古文经，站在革命民主派立场驳斥维新派，是为经学尾声。经学历史持续2000余年，其主旨是在思想领域维护封建统治，经学的发展变化与中国封建社会政治、思想、文化的演变有着密切的联系，对中国古代史学、文学、艺术等也产生了重要的影响，历代经学著述甚多，为研究中国封建社会的历史和思想文化提供了重要的资料。 |
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