1) Luther theology
路德神学
2) Lutheranism theology
路德宗神学思想
3) moral theology
道德神学
1.
There is a unique moral theology in his doctrine, and Socrates makes morality as the basic of theology.
苏格拉底有一独特的道德神学,他试图将人应当如何配享幸福的道德学作为人可以如何期望幸福的神学的基础。
2.
Along the way from “ought” to “belief”,Kant made God’s existence suspend in his moral theology.
在道德神学中 ,康德沿着从“应当”到“信仰”的求索之路 ,最终作出上帝存有的悬拟。
4) ethnic and spiritual statistics
道德精神统计学
5) Medical Morality
医学道德精神
1.
A Concise Analysis of Medical Morality Studies in the Construction of Campus Culture
融医学道德精神于校园文化建设的途径探析
6) the way out of school's moral education
学校德育的出路
补充资料：路德，M.
16世纪欧洲宗教改革运动的发起者、基督教新教路德宗创始人。1483年11月10日生于德意志萨克森的艾斯莱本一矿业主家庭。1501年进埃尔富特大学，深受唯名论哲学和人文主义思潮影响。1505年入奥古斯丁会修道院研究神学，后被修道院送往维滕贝格大学学习。1512年获神学博士学位，并任维滕贝格大学神学教授。1511年底至1512年初，曾访问罗马，目睹教廷的腐败。当时，德意志的各种社会矛盾日趋尖锐，农民、平民的密谋和小规模起义不断发生。在人民群众的推动下，路德决心从事宗教改革。
1517年 10月 31日，路德在维滕贝格教堂门口贴出《九十五条论纲》。《论纲》认为教皇出卖赎罪券是犯了错误和违背基督教的原理，指出基督徒只要忏悔，不买赎罪券也能得救。但他把改革局限在宗教方面，回避社会政治问题。1519年在莱比锡辩论会上，他当面对教皇的代表说：教皇和宗教会议的权力不是神授的，是人为的，都会犯错误，并勇敢地为捷克宗教改革家J.胡斯翻案（见彩图）。1520年，路德发表《罗马教皇权》、《论基督徒的自由》和《致德意志基督教贵族公开书》等重要著作，系统地提出信仰得救、建立廉俭教会（改革教义,简化仪礼,减少宗教节日等）和改革文化教育的主张,发出驱逐罗马天主教会势力、建立德意志教会的战斗号召。1520年12月,他当众焚毁教皇的教谕。在再洗礼派影响下,宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续 8天讲道，反对以暴力改革教会。同年 4月，出席神圣罗马帝国皇帝查理五世在沃尔姆斯召开的帝国议会。他在会上坚决维护自己的主张。5月,皇帝颁布敕令,宣布路德为异端,限期捉拿。路德躲进萨克森选帝侯的瓦德堡，从事《圣经》的德文翻译，为德语的统一做出了贡献。同年12月，路德发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年3月，路德返回维滕贝格,多次讲道,攻击群众过火。1523年发表《论俗世权力》,摘引《圣经》词句拼凑成赞美诗，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当T.闵采尔领导农民起义时，他主张武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他发表《忠告和平》，号召杀死起义农民，渴望和天主教会重归于好。1529年帝国议会在施佩耶尔召开，重申1521年关于反对异端的敕令。路德派群众抗议，从此新教徒被称为"抗议者"。后来，路德宗蜕变成维护诸侯统治的工具。路德在萨克森选帝侯庇护下度过晚年,于1546年2月18日去世。
参考书目
Martin Brecht , Martin Luther : His Road to Reformation, 1488～1521,Fortress Press, Philade-lphia, 1980.
Bernhard Lohse,Martin Luther：an Introduction to His Life and Work,Fortress Press, Philade-lphia, 1986.
1517年 10月 31日，路德在维滕贝格教堂门口贴出《九十五条论纲》。《论纲》认为教皇出卖赎罪券是犯了错误和违背基督教的原理，指出基督徒只要忏悔，不买赎罪券也能得救。但他把改革局限在宗教方面，回避社会政治问题。1519年在莱比锡辩论会上，他当面对教皇的代表说：教皇和宗教会议的权力不是神授的，是人为的，都会犯错误，并勇敢地为捷克宗教改革家J.胡斯翻案（见彩图）。1520年，路德发表《罗马教皇权》、《论基督徒的自由》和《致德意志基督教贵族公开书》等重要著作，系统地提出信仰得救、建立廉俭教会（改革教义,简化仪礼,减少宗教节日等）和改革文化教育的主张,发出驱逐罗马天主教会势力、建立德意志教会的战斗号召。1520年12月,他当众焚毁教皇的教谕。在再洗礼派影响下,宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续 8天讲道，反对以暴力改革教会。同年 4月，出席神圣罗马帝国皇帝查理五世在沃尔姆斯召开的帝国议会。他在会上坚决维护自己的主张。5月,皇帝颁布敕令,宣布路德为异端,限期捉拿。路德躲进萨克森选帝侯的瓦德堡，从事《圣经》的德文翻译，为德语的统一做出了贡献。同年12月，路德发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年3月，路德返回维滕贝格,多次讲道,攻击群众过火。1523年发表《论俗世权力》,摘引《圣经》词句拼凑成赞美诗，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当T.闵采尔领导农民起义时，他主张武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他发表《忠告和平》，号召杀死起义农民，渴望和天主教会重归于好。1529年帝国议会在施佩耶尔召开，重申1521年关于反对异端的敕令。路德派群众抗议，从此新教徒被称为"抗议者"。后来，路德宗蜕变成维护诸侯统治的工具。路德在萨克森选帝侯庇护下度过晚年,于1546年2月18日去世。
参考书目
Martin Brecht , Martin Luther : His Road to Reformation, 1488～1521,Fortress Press, Philade-lphia, 1980.
Bernhard Lohse,Martin Luther：an Introduction to His Life and Work,Fortress Press, Philade-lphia, 1986.
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