1) Great Master Hongyi
弘一大师
1.
Some Issues about Great Master Hongyi s Paintings;
关于弘一大师绘画作品的若干答疑
2.
On Qingliang Gequ by Great Master Hongyi;
弘一大师“清凉歌”考论
2) Master Hongyi
弘一大师
1.
Master Hongyi and the Brief Records of Modern Human Buddhism;
弘一大师与近代人间佛教略志
2.
Addendum、Revision and Textual Research on Master Hongyi s Letters to Yang Baimin;
弘一大师致杨白民信函补遗、校点与考证
3.
Master Hongyi, the eleventh generation, took the responsibility of rebuilding Nanshan Commandment, although the Buddhist had been facing failure the step by step and the misunderstanding of society.
面对佛教的衰败、戒律的松弛、世人的误解,律宗十一祖弘一大师肩负振兴南山律法的重担,他深钻戒律典籍,著书立传,躬亲示范,为佛教戒律的转向和振兴起到了积极而重要的作用。
3) Master Hong Yi
弘一大师
1.
With the discovery of a large number of Master Hong Yi\'s Buddhist paintings,all the relative sides have attached increasing importance to the research of his paintings created after he became a monk.
随着弘一大师大量佛教题材绘画作品的发现,其出家后绘画作品的研究日益得到各方面的重视,同时,学术界围绕着出家后的弘一大师除书法创作外是"诸艺皆废",还是"诸艺未废"的讨论亦可获得新的进展。
4) Master Hongyi and His Calligraphy
弘一大师与书法
5) Bonze Hongyi
弘一法师
1.
The Accurate Writing Dates of Bonze Hongyi’s 14 Unpublished Letters;
《弘一法师未刊书札》系年及校读札记
6) Three Problems Verified on Hongyi Master
弘一大师考论三题
补充资料：陶弘景
| 陶弘景（456～536） 中国南北朝时道士。字通明，号华阳隐居、华阳真人。丹阳秣陵（今江苏南京）人。出身于江东名门。博通儒学经典，以文章辞句著称。天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼、服饵辟谷、卜筮占候等无所不通。另兼工草隶，擅绘画，善琴棋。刘宋末年，为诸王侍读。入齐，为奉朝请。武帝永明十年（492），辞官不就，隐居句曲山（今江苏茅山），跟从兴世馆主东阳道士孙游岳受符图经法诰诀。后游历各名山大川，博访四方人士。南齐永明年间（481～493），于茅山建华阳馆，传上清大洞经箓，开创道教上清派茅山宗。自称华阳真人。陶弘景虽归隐山林，但“心存魏阙”。雍州刺史萧衍起兵伐齐，陶弘景因与萧衍宿有旧谊，遂派弟子戴猛假道奉表，援引图谶，以“梁”字为国运之号，以示拥戴。建立政权后，萧衍封国号梁，自称梁武帝，自此宠信益盛，恩礼愈笃，书问不绝，时人谓为山中宰相，声望显赫一时。陶弘景道教思想宗于老子、庄子及葛洪的神仙方术学说，同时，主张儒、佛、道三教合流。曾受佛戒于宁波阿育王塔，在茅山道观中，建有佛、道二堂，轮番礼拜。著述甚多，传世之作有《真诰》、《登真隐诀》、《真灵位业图》、《养性延命录》、《古今刀剑录》、《太清诸丹集要》、《合丹药诸法节度》、《本草经集注》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《药总诀》、《集金丹黄白方》等。卒谥贞白先生。 |
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