1) Wu Yu
吴虞
1.
The Initial Study of Wu Yu sThe Required Readings of Chinese Literature Lovers;
吴虞《中国文学爱好者必读书》初探
2) Wuyu's diary
《吴虞日记》
1.
This paper used the income and expenditure records in Wuyu′s diary to analyze the consumption ratio differences of the modern middle-class ,who lived in Chengdu and Beijing, and the changes of the consumption structure trigged from the differences,to reveal the social and historical reasons of these changes .
本文主要根据《吴虞日记》记载的日常生活收入、支出情况,分析成都与北京两地中产阶层消费资料比例的差异,以及由此引发的的消费结构变化,并揭示出现这些变化的社会历史原因。
3) Yu
虞
1.
Investigation Report about Ancient Battle Fields of Jin “Attacking Guo by Way of Yu”;
晋“假虞伐虢”古战场考察报告
4) Wu
吴
1.
Comparison of Architecture Culture between Wu and Chu;
浅谈吴楚两地建筑文化之比较
2.
The Evolution of the State Relationship and the Borderline between Wu and Yue During the Spring and Autumn Period
吴越国家关系与分界的演变及对后世影响
3.
LU Xun won great victories in the war because the Wu Kingdom took a series of measures to stabilize the people s livelihood,buy popular support,spare no pains to win over the landlord.
陆逊之所以获胜 ,与吴国在夺取荆州的过程中及夺取后 ,采取了安定民生、收罗民心、竭力笼络荆州地主阶级、大力镇压荆州少数民族和积极备战等一系列措施密不可分 ,这才是吴胜蜀败的根本原因。
5) Wu Lang
吴
6) Wu Jie
吴
1.
Wu Jie, an army general of importance in resisting the Jin peoples invasion at the early stage of South Song dynasty, died not of whore_indulging nor drug_taking, but of viscera verminosis, and the records and comments in History of Song Dynasty is, therefore, fairly misleading.
吴是南宋初期主持西北抗金的重要将领。
补充资料：吴虞(1871～1949)
中国近代思想家。
吴虞字又陵，笔名吴吾。祖籍四川新繁(今新都县)，生于成都市。1906年留学日本，归国后担任成都府中学堂教习。1920年任北京大学、北京高等师范学校国文系教授，晚年任教于四川大学。1949年在成都病逝。著有《吴虞文录》。
吴虞于"五四"运动前后，在《新青年》上发表《吃人与礼教》、《家族制度为专制主义之根据论》等文章，大胆冲击封建礼教和封建文化，被称为是攻击孔教最有力的健将。他在鲁迅《狂人日记》的启发下，以中国历史上的实例揭露"吃人的是讲礼教的！讲礼教的就是吃人的！"他还指出中国封建社会中的"儒家道统"的作用就是思想专制。他以资产阶级共和国的原则，引用先秦道、法、墨诸家的思想,批判"孔子之道",认为"必须毅然把旧日所谓道一一划去，方可以图富图强"。
吴虞对封建制度的批判符合时代潮流，但他的资产阶级世界观和方法论，不可能彻底地批判封建专制主义。所以，"五四"运动以后，他没有继续前进，终于颓唐落寞。
吴虞字又陵，笔名吴吾。祖籍四川新繁(今新都县)，生于成都市。1906年留学日本，归国后担任成都府中学堂教习。1920年任北京大学、北京高等师范学校国文系教授，晚年任教于四川大学。1949年在成都病逝。著有《吴虞文录》。
吴虞于"五四"运动前后，在《新青年》上发表《吃人与礼教》、《家族制度为专制主义之根据论》等文章，大胆冲击封建礼教和封建文化，被称为是攻击孔教最有力的健将。他在鲁迅《狂人日记》的启发下，以中国历史上的实例揭露"吃人的是讲礼教的！讲礼教的就是吃人的！"他还指出中国封建社会中的"儒家道统"的作用就是思想专制。他以资产阶级共和国的原则，引用先秦道、法、墨诸家的思想,批判"孔子之道",认为"必须毅然把旧日所谓道一一划去，方可以图富图强"。
吴虞对封建制度的批判符合时代潮流，但他的资产阶级世界观和方法论，不可能彻底地批判封建专制主义。所以，"五四"运动以后，他没有继续前进，终于颓唐落寞。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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