1) "Vernacular Newspaper of the Republic"
共和白话报
1.
Social Change of Shanxi in First Year of R.O.C——Society of Shanxi Reflected by “Vernacular Newspaper of the Republic”, the First Newspaper of Shanxi in Period of R.O.C (continuation);
民国元年的山西社会变异——民国山西第一报《共和白话报》所反映的当时山西社会(续)
2) vernacular newspaper
白话报刊
1.
Under the support of independence,the vernacular newspapers of the late Qing Dynasty play a positive role in shaping public opinion at that time,by escaping from .
晚清白话报刊呈现出了诸多现代报纸的特性,它通过在报刊上普及使用"下里巴人"般的通俗式话语方式对传统社会的特权话语体系进行解构,为社会民众提供了较为充分的舆论表达空间。
3) colloquial Chinese newspaper
白话报
1.
The colloquial Chinese newspaper, an important part of the neoteric colloquialism campaign in the late Qing Dynasty, was one of the most characteristic and popular media, and offered a platform for the campaign.
白话报是晚清白话文的使用中最有特色，流传最广泛的一种媒介，是晚清白话文运动的重要组成部分，为晚清的白话文运动提供了实践的基地。
5) vernacular and Hakka
白话和客话
1.
Yulin vernacular and Hakka both are selfcontained, but also blend with each other.
玉林白话和客话既自成一体,又互相交融,既体现了古汉语的语音语法系统又有客家大县的方音。
补充资料：七报──悭法七报
【七报──悭法七报】
﹝出成实论﹞
财、法不能惠施曰悭。此专言悭吝于法，而不施与人者，得七种报。
［一、生盲报］，谓从母胎出，便不能见日月光明，名为生盲。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［二、愚痴报］，谓于诸法中迷惑不了，名为愚痴。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［三、生恶家报］，谓不信三宝，造作重罪，名为恶家，又有冤之家，亦名恶家。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［四、胎夭报］，胎夭者，胎中夭死也。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［五、物恐报］，物恐者，谓为一切恶物恐怖也。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［六、善人远离报］，善人远离者，谓贤善之人，悉皆远离，而不亲近。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［七、无恶不作报］，无恶不作者，谓于一切恶无所不作也。由其宿世自既悭法，亦教人悭法，灭佛法种，三世十方诸佛，以为冤贼，是以于现生中，而得此报也。（三世者，过去、现在、未来也。）
﹝出成实论﹞
财、法不能惠施曰悭。此专言悭吝于法，而不施与人者，得七种报。
［一、生盲报］，谓从母胎出，便不能见日月光明，名为生盲。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［二、愚痴报］，谓于诸法中迷惑不了，名为愚痴。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［三、生恶家报］，谓不信三宝，造作重罪，名为恶家，又有冤之家，亦名恶家。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［四、胎夭报］，胎夭者，胎中夭死也。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［五、物恐报］，物恐者，谓为一切恶物恐怖也。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［六、善人远离报］，善人远离者，谓贤善之人，悉皆远离，而不亲近。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。
［七、无恶不作报］，无恶不作者，谓于一切恶无所不作也。由其宿世自既悭法，亦教人悭法，灭佛法种，三世十方诸佛，以为冤贼，是以于现生中，而得此报也。（三世者，过去、现在、未来也。）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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