1) Shangshu
《尚书》
1.
On Legge s Reproduction of Literary Style of Shangshu;
论理雅各《尚书》译本文学风格的再现
2.
On Types and Value of the Variants in Shangshu of Santishijing;
论三体石经《尚书》异文的类型及价值
3.
The art of words-keeping and narration in the book of Shangshu and The Spring and Autumn Annals;
论《尚书》《春秋》的记言叙事艺术
2) Shang Shu
《尚书》
1.
A Talk on the Contribution of Shang Shu to the History of Chinese Prose Development;
论《尚书》在我国散文发展史上的贡献
2.
Thoughts on Translating the Chinese Ancient Classics into English:Through a Comparison Between Two English Versions of Shang Shu;
从《尚书》两个英译本的比较看典籍英译问题
3.
The Ideal Image of Emperor in Shang Shu;
《尚书》中所称道的理想君王形象
3) Shangshu
尚书
1.
Writing Paradigm for Arts-"Wen" in Shangshu;
百年《尚书》“文”字考及其意义
2.
The Cultural Background of the Gao Style in Shangshu;
论《尚书》诰体的文化背景
3.
The Discussion of the Confucianism in Shangshu;
论《尚书》中的早期儒家思想
4) Shang shu
尚书
1.
On the Mode of Benevolent Ruling in Shang Shu;
论《尚书》中的“德政”范式
2.
Evolution of the Idea of Rule of Virtue Prior to Zhou Dynasty as is Shown in Shang Shu;
由《尚书》看周代以前德治思想的演变
3.
The author thinks the relationship between the literature character and the history character is not contradictory, but supplement each other, which is the outstanding exhibition for literature success of <Shang shu>.
《尚书》是我国最早的历史文献,也是我国文学史上一部具有母体性质的经典。
补充资料：《尚书》
| 《尚书》 中国古代的一部历史文献汇编。又称《书》。“尚”的意义是上古，“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载，所以“尚书”就是“上古的史书”。主要记载商、周两代统治者的一些讲话记录。《尚书》书名为汉代今文家所定。儒家的课程原有“诗、书、礼、乐”四项，礼、乐为讲堂外经常排练的实习课，讲堂上的课本只有《诗》、《书》，所以《商君书》和秦始皇的诏令中所严禁的也是这两种。汉代的这部经书，是由秦博士伏生藏在屋壁里，躲过秦的焚禁（见焚书坑儒）和楚汉的战乱（见楚汉战争）才传下来的。相传西汉中期起，曾几次出现过先秦留下的写本，称为《古文尚书》。东汉流行的是杜林漆书本，这一古文本没有“逸书”16篇而只有同于今文的29篇。魏正始年间刻入“三体石经”中。西晋永嘉之乱，文籍丧失，今、古文也散亡，东晋初年，梅赜献上一部用“隶古定”字体（即用隶书笔法按古文字体写定）写的。该书受到人们的重视，更因为有王朝的提倡，渐得《书经》的正统地位而流传下来。唐孔颖达据以撰《尚书正义》20卷，南宋时与“孔传”合刊为《尚书注疏》。唐天宝间又命卫包用楷书改写成“今字本”，其中有改错之处。开成间这种今字本被刻在“唐石经”中，为以后一切版刻本之祖。宋代朱熹的学生蔡沈总结宋人对《尚书》的解说，撰成《书集传》6卷，每篇注明今文、古文，与《尚书注疏》分别代表《尚书》学史上的两个不同时代。元代以后，该书成了科举的法定读本，明代起被刻在《五经大全》等本中。从唐代开始，有人对东晋《尚书》置疑，清代中叶至今的两百年间，不少学者对伪孔本进行了深入钻研，清代王鸣盛的《尚书后案》 、孙星衍的 《尚书今古文注疏》、王先谦的《尚书孔传参证》 ，以及民国时期吴闿生的 《尚书大义》和杨筠如的《尚书核诂》，都是有价值的研究成果。
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