1) ACLR
邻近信道泄漏功率比
2) proximal
邻近
1.
The proximal-based decomposition method was originally proposed by Chen and Teboulle(Math.
邻近类分解方法首先是由Chen和Teboulle(Math。
3) proximity
邻近
1.
The first is spatial proximity-to get the scattered firms together in the industrial parks.
这引发了两个基本的问题,其一,企业的地理邻近是否一定有利于企业和区域竞争力的提高?其二,产业链是否一定要在本区域中打造?本文回顾了国内外相关文献,并分析了我国的实例后提出,为提高区域和城市竞争力与创新能力,不仅要重视企业的地理邻近,更重要的是促进产业联系的形成和增强,既包括近距离的联系,也包括关系邻近而地理距离遥远的产业联系。
2.
Based on the contribution of the research on US and European region, the researchers and the authority realized that proximity is a necessary condition to benefit from spillovers and to pursue a good innovative performance.
在一系列源自美国及欧洲地区的经验研究成果从区域焦点出发提醒了研究者和决策部门:邻近是提升该地区企业创新表现与塑造创新成功区域的必要条件之一。
4) proximity effect
邻近效应
1.
The proximity effect of synmmetrical cable employing copper clad steel as conductor;
采用铜包钢复合线的对称电缆邻近效应
2.
Simulation of the proximity effect of electron beam lithography;
电子束光刻的邻近效应及其模拟
3.
Methods of proximity effect correction in electron beam lithography;
电子束光刻中邻近效应校正的几种方法
5) upper neighboring coal seam
上邻近层
1.
Starting from the sources of the damp, the movement of the damp and the moving parameter, this paper indicates that the upper neighboring coal seam is the main source of the damp of the stope, and points out that gas extracting and discharging is the basic measure for treating the damp.
从矿井瓦斯的来源、瓦斯的运移及运移参数,表明上邻近层是回采面瓦斯的主要来源,指出瓦斯抽放是治理瓦斯的治本措施。
6) vicinal Si surface
硅邻近面
参考词条
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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