1) channel arrangement method
信道配置方法
1.
In order to reduce the cost of nodes,the fixed transmitter is used,and a channel arrangement method for optical packet transferring metropolitan area network is proposed in this paper.
为了降低节点成本,文章采用固定波长光发射器替代快速可调谐光发射器,并提出一种用于光分组传输城域网的信道配置方法,其核心是将各波分复用信道进一步细分,同时给每个节点配置两个固定波长的光发射器。
2) channel configuration
信道配置
1.
On the base of discussion, the paper performs some type channel configuration methods, and the TD-HSDPA simulation of capability and capacity.
其中主要对比了TD-HSDPA不同的组网方案,并给出了典型的TD-HSDPA信道配置方案。
2.
On the base of discussing the advantages and disadvantages among three different R4 and HSDPA mixed networks,the paper performs some type channel configuration methods.
在对比了TD-HSDPA组网方案的基础上,给出了典型的TD-HSDPA信道配置方案。
3) arrangement method
配置方法
1.
This article has introduced some arrangement methods,principles and specific measures.
文章着重介绍了城乡园林绿化的植物配置方法、原则和具体措施。
4) Allocation method
配置方法
1.
Route organization and allocation method of highway passenger terminals were discussed.
针对公路客运枢纽班线配置问题,对班线组织和配置方法进行研究。
5) configuration method
配置方法
1.
The buoyancy module configuration method proposed in this paper and the related research conclusions can be used as references in the future engineering.
本文提出的浮力块配置方法及相关研究结论可供工程应用参考。
6) collocation method
配置方法
1.
In this article,the convergence on the Legendre-collocation method for numerical solution of Fredholm integral equations of the second kind is discussed.
主要讨论了用Legendre配置方法求解第二类积分方程的数值解问题。
2.
In chapter 2, a detailed description of the collocation method of linear fractional ordinary differential equation is given.
在第二章中给出了求解线性分数阶常微分方程的配置方法,获得了方法的相容性,收敛性和稳定性的理论结果。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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