1) grotto art database
石窟艺术库
1.
Based on the brief introduction of the grotto art database of Dunhuang Studies digital library,this paper expounds the of the plate and carries out an in-depth research on the types,hierarchy and logical system of these keywords,then it discusses the main problems in the extraction process emphatically.
文章在简要介绍敦煌学数字图书馆石窟艺术库的基础上,对该库的图版关键词进行了释义,阐释了图版关键词的类型、层次及逻辑体系,并着重探讨了关键词提取过程中所遇到的主要问题。
2) Grotto Art
石窟艺术
1.
Kumārajīva and Dirersity of Qiuci Buddhism Grotto Art;
鸠摩罗什与龟兹佛教石窟艺术多样化表现
2.
With the spreading of Buddhism in China,Grotto comes into China and was gradually combined with the Chinese indigenous culture,the process of which has been recorded in the evolution of Grotto Art in China.
石窟随佛教传入中国后走向了与中国本土文化结合的道路,石窟艺术在中国的演变记录了这一过程,石窟研究对于研究历史上的东西方文化交流、中国和印度的文化交流和中国古代建筑具有重要的价值。
3.
The grotto art of Buddhism, originated from India and spread eastward through ancient Silk Road of China, has been selected and improved by Chinese native culture.
起源于印度的佛教石窟艺术 ,经由我国古代的丝绸之路渐次东传 ,并积极地接受了中国本土文化对它的选择与改造。
4) grotto art in the Song Dynasty
宋代石窟艺术
1.
The unique style of the grotto art in the Song Dynasty mainly characterized the ethnical, secular, implicit meaning and focused on detail drawing, which marks the last flourishing period in long-term history of Chinese grotto art.
宋代石窟艺术的独特风格,主要表现为民族性、世俗性、含蓄端庄、重细节刻画。
5) colored statues and rock sculptures
彩塑石窟艺术
补充资料：克孜尔石窟及库车境内石窟
位于新疆维吾尔自治区拜城、库车县境。两县古为龟兹国，为西域佛教中心，佛寺甚多。已发现的石窟除著名的克孜尔（意为红色）外，还有库车县境4处。
克孜尔石窟 又称克孜尔千佛洞。位于拜城县境东南，渭干河峡谷段北岸，为新疆洞窟最多、壁画最完整的石窟群，列为全国重点文物保护单位。石窟约开创于东汉末年,早于内地石窟,元代开始废弃。现有编号石窟235个,其中40号以东及60号以西,沙崖崩滑堆成斜坡,未见下层石窟,可能为碎石堆掩埋。较完整的有74窟,除个别窟有"天宝十三载"(754)、"贞元十年"(794)等汉文题记外，其他为龟兹文及近代维吾尔文。石窟中除供佛像作礼拜的"支提窟"外，也多供僧徒修行的"毗诃罗窟"。壁画艺术以当地民族风格为主，汉族文化也有影响。不少佛教塑像被盗窃或已损坏。保存的优美壁画有许多反映历史上现实生活的画面，如畜牧、狩猎、耕作的场面，也有歌舞蹈、骑乘、建筑、商业贸易的画面。175 号窟有二牛抬杠耕作及用坎土曼锄地图像。壁画中的人物形象及供养人画像是研究当时社会与服饰的珍贵资料；极乐图中的"舞练"、"击掌"等画面是龟兹舞蹈的形象记载；使乐图和使乐天图描绘各种乐器演奏情景，有横笛、琵琶、排箫、觱篥等龟兹乐器，还有猕猴、鹿、象、狮、虎、鸟类等动物画面。
库车县境四石窟 ①森木塞姆(意为细水长流)石窟，位于城东北40公里牙哈乡河崖上。较完整的有52窟，上有大寺遗址,两岸有寮房,大部为供佛像作礼拜的"支提窟"，形式与克孜尔同。只有第49号窟为"毗诃罗窟"，供僧人居住。石窟及壁画大部被破坏，壁画风格与克孜尔类似。突出题材为佛本生中猕猴故事画，如猕猴王舍身救群猴，猕猴被鸷鸟所抓狮子王舍命相救，还有猿攀树、骑鹿故事。石窟的创废时间与克孜尔大致相同。②玛扎伯哈（意为坟院的果园）石窟，位于牙哈乡克内什村东南5公里山坡上。现存34窟多已崩塌，较完整的有4窟及僧房、储藏室窟。壁画有佛在鹿野苑、白鹿听经图等。③克孜喀拉罕(意为姑娘留在那里)石窟，在库车新城西北15公里山沟崖壁上。有编号者46窟，38个较完整，"支提窟"和"毗诃罗窟"各半。11个窟有残余壁画，多为佛本生故事中的鹿、猿、鸟等图像,画风较简陋,开凿时间约在东汉末年至北朝。有 2窟的甬道中有断发、披甲、佩剑、脚著长靴的武士供养人像，可看出当时龟兹武职官员的服饰。④库木土拉(意为沙漠烽火台)石窟，又称库杜拉千佛洞。在城西南30公里渭干河东岸。是现今新疆仅次于克孜尔石窟的第2大石窟群。共72窟,塑像已全毁，壁画较完整者有31窟。其中特有题材为：34号窟有5～6层连环故事画,每层中间有墨书龟兹文题记;出现许多经变画，如西方净土变、药师变、弥勒变等；汉文题记多，次为龟兹文题记，说明盛唐以后汉文通行于龟兹地区。从壁画及题记看，石窟开凿于西晋时代，繁荣于盛唐以后，艺术风格颇受唐朝影响，是龟兹地区石窟艺术与中原艺术最接近的一处，为全国重点文物保护单位。
克孜尔石窟 又称克孜尔千佛洞。位于拜城县境东南，渭干河峡谷段北岸，为新疆洞窟最多、壁画最完整的石窟群，列为全国重点文物保护单位。石窟约开创于东汉末年,早于内地石窟,元代开始废弃。现有编号石窟235个,其中40号以东及60号以西,沙崖崩滑堆成斜坡,未见下层石窟,可能为碎石堆掩埋。较完整的有74窟,除个别窟有"天宝十三载"(754)、"贞元十年"(794)等汉文题记外，其他为龟兹文及近代维吾尔文。石窟中除供佛像作礼拜的"支提窟"外，也多供僧徒修行的"毗诃罗窟"。壁画艺术以当地民族风格为主，汉族文化也有影响。不少佛教塑像被盗窃或已损坏。保存的优美壁画有许多反映历史上现实生活的画面，如畜牧、狩猎、耕作的场面，也有歌舞蹈、骑乘、建筑、商业贸易的画面。175 号窟有二牛抬杠耕作及用坎土曼锄地图像。壁画中的人物形象及供养人画像是研究当时社会与服饰的珍贵资料；极乐图中的"舞练"、"击掌"等画面是龟兹舞蹈的形象记载；使乐图和使乐天图描绘各种乐器演奏情景，有横笛、琵琶、排箫、觱篥等龟兹乐器，还有猕猴、鹿、象、狮、虎、鸟类等动物画面。
库车县境四石窟 ①森木塞姆(意为细水长流)石窟，位于城东北40公里牙哈乡河崖上。较完整的有52窟，上有大寺遗址,两岸有寮房,大部为供佛像作礼拜的"支提窟"，形式与克孜尔同。只有第49号窟为"毗诃罗窟"，供僧人居住。石窟及壁画大部被破坏，壁画风格与克孜尔类似。突出题材为佛本生中猕猴故事画，如猕猴王舍身救群猴，猕猴被鸷鸟所抓狮子王舍命相救，还有猿攀树、骑鹿故事。石窟的创废时间与克孜尔大致相同。②玛扎伯哈（意为坟院的果园）石窟，位于牙哈乡克内什村东南5公里山坡上。现存34窟多已崩塌，较完整的有4窟及僧房、储藏室窟。壁画有佛在鹿野苑、白鹿听经图等。③克孜喀拉罕(意为姑娘留在那里)石窟，在库车新城西北15公里山沟崖壁上。有编号者46窟，38个较完整，"支提窟"和"毗诃罗窟"各半。11个窟有残余壁画，多为佛本生故事中的鹿、猿、鸟等图像,画风较简陋,开凿时间约在东汉末年至北朝。有 2窟的甬道中有断发、披甲、佩剑、脚著长靴的武士供养人像，可看出当时龟兹武职官员的服饰。④库木土拉(意为沙漠烽火台)石窟，又称库杜拉千佛洞。在城西南30公里渭干河东岸。是现今新疆仅次于克孜尔石窟的第2大石窟群。共72窟,塑像已全毁，壁画较完整者有31窟。其中特有题材为：34号窟有5～6层连环故事画,每层中间有墨书龟兹文题记;出现许多经变画，如西方净土变、药师变、弥勒变等；汉文题记多，次为龟兹文题记，说明盛唐以后汉文通行于龟兹地区。从壁画及题记看，石窟开凿于西晋时代，繁荣于盛唐以后，艺术风格颇受唐朝影响，是龟兹地区石窟艺术与中原艺术最接近的一处，为全国重点文物保护单位。
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