补充资料：北朝辞赋

    　　指北魏、北齐、北周三代的辞赋。北朝文学的兴起远较南朝为晚，成就也颇见逊色。北魏的太武帝拓跋焘统一北中国，灭夏和北凉之际，罗致了原来曾在后秦和西凉任职的一些文人，他们的学术和文学成就都高于北魏原有的人士。然而由于北魏早期的文化政策不利于文学的发展，诗文方面仍然没有多少可称道的作品；但辞赋却有一些可读之作。现存的北朝辞赋，以张渊《观象赋》为最早。作者历仕后秦和夏，入魏后任太史令等职。此赋主要是记载当时的一些天文知识，但辞采尚佳。赋的后半部分写作者观察天象时的心情和感受，有一定的抒情意味。稍后于张渊的高允被尊为北魏的著名学者和文人。他作有《代都赋》和《鹿苑赋》。前者已佚，后者著录于《广弘明集》。这篇赋内容平庸，但比起作者现存的诗文来，还稍有一点文采。
　　
　　北魏中期以后有一段时间的辞赋没有留存下来。直到孝文帝元宏迁洛以后，文学渐见起色，然而辞赋的作者仍较诗文为少。现今所能见到的作品大抵产生于北魏后期。其中《洛阳伽蓝记》所载姜质的《亭山赋》，描写司农张伦宅中园林，虽着力铺陈，但罕见佳句。
　　
　　孝明帝元诩即位(516)以后,北魏朝政日乱，有些文人就利用辞赋的形式来发愤抒情。这些作品从内容到形式都各异其趣,但都带有模仿前人的痕迹,大体说来可分为三种类型：元顺的《蝇赋》和卢元明的《剧鼠赋》是借物喻人以讥刺世态的，比较接近东汉赵壹的《刺世疾邪赋》。这些赋情感激愤，而文辞比较古朴，缺乏雕采。阳固的《演赜赋》和李骞的《释情赋》则着重写身处乱世而洁身自好的志趣，写法仿效张衡《思玄赋》。其中阳作有些神话及幻想的成分,与《思玄赋》更为接近;李作叙当时政局较多，略有变化。袁翻的《思归赋》抒情意味最强烈，手法颇近南朝江淹的赋作。如："俯镜兮白水，水流兮漫漫。异色兮纵横，奇光兮烂烂。下对兮碧沙，上覩兮青岸。岸上兮氤氲，駮霞兮绛氛。风摇枝而为弄，日照水以成文。行复行兮川之畔，望复望兮望夫君"等句，辞采华美，能把写景与抒情较好地结合起来，在北方作者的辞赋中较为难得。
　　
　　北魏分裂而成的东魏北齐和西魏北周两个对峙的政权中,北齐的文化较高,产生的作家较多。但当时著名的文人如温子昇、邢劭和魏收都没有留下什么重要的辞赋。《北齐书·魏收传》说:"收以温子昇全不作赋,邢虽有一两首,又非所长,常云:'会须作赋,始成大才士。'"但他的赋现已全部散佚。邢劭《新宫赋》在《艺文类聚》中尚收存片段，但亦乏特色。只有由南方入齐的颜之推所作《观我生赋》稍有文采。此赋附有自注，对了解梁末及北齐史事，颇有价值。
　　
　　北周的情况与北齐不同。西魏和北周虽然没有产生过什么著名文人，但梁代著名作家庾信出使长安，被留在北方，历来被称为北周作家。庾信的创作技巧在南方时本来已超越时人，所作《春赋》、《荡子赋》、《灯赋》等抒情小赋，与萧纲、萧绎等人之作格调相近，虽不免失之纤弱，但艺术技巧较高。到了北方以后，由于遭受离乱、身世飘零,时有乡关之情,因此作品的内容益见充实，而风格更显得苍劲沉郁，成为六朝赋家中杰出的代表之一。他的代表作《哀江南赋》和颜之推的《观我生赋》一样,可谓梁末史事的实录,而从感情的深挚和辞藻的华丽来讲，则大大超过颜作。《枯树赋》、《小园赋》等抒情小赋善用比兴手法,艺术技巧臻于成熟,成就很高，历来被人传诵。庾信入北以后，他的诗文曾风靡于北方，几乎无人能得其仿佛，尤其是辞赋，终北周之世除他以外，更无人从事这方面的写作。
　　

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