1) Gower distance
高氏距离分析
1.
The results of cluster and Gower distance analyses showed that among four summer hosts,there were no differences either between seedling aphids with the green and yellow color or dwarf aphids with the five segment and s.
通过聚类分析和高氏距离分析 ,结果表明 :夏寄主四季豆、西葫芦、棉花苗期的绿色蚜和黄色蚜间及蕾期的触角 6节蚜型和 5节蚜型间都无明显差异。
2) O distance Clustering Procedure analysis
欧氏距离聚类分析
3) distance analysis
距离分析
1.
In this papaer, we have presented two methods of choosing relative optimal scheme from the feasible schemes, which are the distance analysis and the fuzzy choosing nearness principle.
地下工程中围岩支护方案选择及支护参数设计实质是一种多值变量问题,或者说明是多解问题,即对同一工程条件可能有几种可行的初步支护方案,本文提出利用距离分析或模糊择近原则,从这些可行方案中选出相对最优方案。
2.
This paper presents a new method for determining the decision-makers′ weight coefficient in group in the Analytic Hierarchy Process(AHP)with distance analysis.
给出了群组层次分析法中各决策者权重系数确定的一种距离分析法,给出具体算例,结果表明该方法操作简单实用,且公正客观。
3.
By the method, every character of distance analysis is studied.
通过这种方法分析了进行距离分析的各个性状。
4) Classification of principal component analysis-Mahalanobis distance
主成分分析-马氏距离分类法
5) Distance Analyses
距离分析法
1.
Considering defects of the poly-statistics approaches in evaluation, and the lack of objectivity with using the grey relational analysis in calculating related degree,an improved grey relational analysis method is proposed by using the distance analyses which calculates the weights of related coefficient.
考虑了多元统计分析方法用于评价问是的缺陷,针对灰色关联分析方法计算关联度时客观性不足的问题, 首先运用距离分析法测算关联系数的权数,提出了一种改进的灰色关联分析方法;然后将该方法应用于河北省农村电力消费的评价研究中。
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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