2) providing work as a form of relief
以工代赈
1.
This text regards effect of providing work as a form of relief appraisal as the real example and analyses the foundation, carry on.
本文以新疆以工代赈工作所取得的成效评析为实证基础,从区域系统发展的角度进行了扶贫模式的作用、实现成效过程的理论分析,研究和阐述了扶贫模式作为一种外部推动力,如何实现将外生性资源转化为贫困人口和地区的自我发展能力,促使扶贫过程成为增强社会资本的过程。
3) using food supplies as a form of relief
以粮代赈
1.
The historical lesson about a fleeting show of 2605 project of World Food Programme in Ningxia showed,it is still a problem if the effect of the policy using food supplies as a form of relief can be durative.
世界粮食计划署2605项目在宁夏昙花一现的历史教训表明:"以粮代赈"政策的效果究竟能否持续长久,仍然是一个值得深入探讨的问题。
4) help instead of relief
以助代赈
5) Work relief
以工代赈
1.
The irreplaceable role of work relief in the reconstruction of disaster areas was analyzed,and the corresponding measures were put forward to enhance the implementation effect of Work relief and promote the reconstruction of disaster areas.
阐述了以工代赈的涵义,分析了以工代赈在灾区重建中发挥不可替代的作用,提出了相应的改善措施,以提高以工代赈的实施效果,促进灾区重建。
2.
Introducing participatory performance evaluation system to the management of work relief projects in our country can improve the efficiency of project management and their social benefits.
在以工代赈项目中实施参与式绩效评价,通过农户的参与,可以真实地评价项目是否达到了建设和赈济的双重目的,并对政府提供的公共服务做出评估。
6) Analysis of "Work for Food" Policy on Poverty Alleviation
浅谈"以工代赈"
补充资料：张洪赈《居士传》
【张洪赈《居士传》】
张洪赈，名普惠，常山九门人。其学精于三礼，兼善春秋百家之说。仕魏为谏议大夫，每朝廷有大议，必据经义反覆陈论，无少屈。时孝明帝不亲视朝，郊庙之事都委有司，营造寺像略无休息。洪赈上书曰：“臣闻明德恤祀成汤光，六百之祚严父配天，孔子称周公其人也，故能馨香远闻，福传遐世，伏惟陛下重晖纂统，钦明文思，天地属心，百神伫望。故宜敦崇祀礼咸秩无文而告朔朝庙，不亲于明堂，尝禘郊社多委于有司，殖不急之冥业，损巨费于生民，减禄削力，近供无事之僧，崇饰云殿，远邀未然之报。昧爽之臣稽首于外，元寂之僧遨游于内，愆礼忤时，人灵未穆。愚谓从朝夕之因，求祇劫之果，未若先万国之欢心以事其亲，使天下和平灾害不生者也。伏愿淑慎威仪，万邦作式，躬致郊庙之虔，亲纡朔望之礼，释奠成均，竭心千亩，孝道可以通神明，德教可以光四海，则一人有庆，兆民赖之。然后精进三宝，信心如来，道由化深，故诸漏可尽，法随礼积，故彼岸可登。量撤僧寺不急之奉，还复百官久折之秩。巳兴之构，务从简成，将来之造，权令停息，庶节用爱。”人法俗俱赖，寻迁尚书右丞，出为东豫州刺史，卒谥“宣恭”(魏书广宏明集)
张洪赈，名普惠，常山九门人。其学精于三礼，兼善春秋百家之说。仕魏为谏议大夫，每朝廷有大议，必据经义反覆陈论，无少屈。时孝明帝不亲视朝，郊庙之事都委有司，营造寺像略无休息。洪赈上书曰：“臣闻明德恤祀成汤光，六百之祚严父配天，孔子称周公其人也，故能馨香远闻，福传遐世，伏惟陛下重晖纂统，钦明文思，天地属心，百神伫望。故宜敦崇祀礼咸秩无文而告朔朝庙，不亲于明堂，尝禘郊社多委于有司，殖不急之冥业，损巨费于生民，减禄削力，近供无事之僧，崇饰云殿，远邀未然之报。昧爽之臣稽首于外，元寂之僧遨游于内，愆礼忤时，人灵未穆。愚谓从朝夕之因，求祇劫之果，未若先万国之欢心以事其亲，使天下和平灾害不生者也。伏愿淑慎威仪，万邦作式，躬致郊庙之虔，亲纡朔望之礼，释奠成均，竭心千亩，孝道可以通神明，德教可以光四海，则一人有庆，兆民赖之。然后精进三宝，信心如来，道由化深，故诸漏可尽，法随礼积，故彼岸可登。量撤僧寺不急之奉，还复百官久折之秩。巳兴之构，务从简成，将来之造，权令停息，庶节用爱。”人法俗俱赖，寻迁尚书右丞，出为东豫州刺史，卒谥“宣恭”(魏书广宏明集)
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条