2) Liangshan Yis ethnic areas
凉山彝族地区
1.
The research of agricultural frame of Liangshan Yis ethnic areas is poor, this article discussed this problem in history which was devided into three pierods:Qin dynasty to Nanbei dynasties, Nanbei dynasties to the midst of Qing dynasty,after the midst of Qing dynasty.
历史时期凉山彝族地区农业结构问题研究相对薄弱,本文从秦汉至南北朝时期、南北朝至清代中期、清代中期以后三个阶段对凉山彝族地区农业结构进行了讨论,认为历史时期凉山彝族地区农业结构的变化主要表现为各生产门类之间的结构关系的变化;农业结构呈现阶段性的回归式变化,即秦汉至南北朝以农耕为主→南北朝至清代中期以畜牧狩猎为主→清代中期以后农耕为主的演变;以汉族为主的农耕民族和以畜牧狩猎为主的彝族之间传统农业经济模式的差异及其变化,造成农业结构及其变化的地域差异性,也在很大程度上影响着农业结构的演化历程,人为因素决定了凉山彝族地区农业结构的变化与选择。
3) Sichuan Liangshan mountain areas
四川凉山地区
1.
The present article studies the exploitation and changes of some main wild animals in Sichuan Liangshan mountain areas in history,suggesting that under the intervention of human race,the total trend of the changes of wild animal resources was the contracted regional distribution of wildlife resources,and the gradual reducing quantity of wild animals in a slow pace.
通过对历史时期四川凉山地区几种主要的野生动物开发利用及其变迁过程进行探讨,认为历史时期在人为活动的干预下凉山地区野生动物资源总的变化趋势是分布地域逐渐缩小,数量逐渐减少,但变化过程相当缓慢;人类的开发利用是造成凉山地区野生动物变迁的主要原因。
4) Liangshan Yi Autonomous Region
凉山彝族自治区
5) Museum of Yi Nationality Autonomous Prefecture of Liangshan,Sichuan
四川省凉山彝族自治州博物馆
6) Yi people in Liangshan
凉山彝族
1.
On the Outflow of Ethnic Minority Women with Structural Functionalism:A Case Study on Yi People in Liangshan;
结构功能视角中的少数民族妇女外流——以凉山彝族为例
2.
On the Outflow of Ethnic Minority Women in the Process of Urbanization:A Case Study on Yi People in Liangshan
试论城市化进程中的少数民族妇女外流——以凉山彝族为例
3.
Basic education of Yi people in Liangshan area is weak which has reasons in history and reality.
凉山彝族地区的基础教育薄弱 ,既有历史原因 ,又有现实原因。
补充资料：凉山彝族奴隶制
1956年以前在中国四川、云南两省交界处大小凉山彝族聚居区内存在的奴隶制度。彝族是中国西南地区的少数民族之一，在18世纪中叶以前，大部分已逐步从奴隶社会向封建社会过渡。唯在四川南部与云南毗连的大小凉山的彝族，由于生产力水平低下，奴隶制等级关系形态仍然保留下来。
凉山彝族以经营农业为主，养畜为辅，渔猎不占重要地位。不少农具还是木质，铁器靠外区输入，耕作粗放。社会分工不发达，手工业没有与农业分离，本民族市场与商人阶级尚未形成。
社会等级结构 凉山彝族社会划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加、呷西五个等级。兹莫和诺合是不同等第的世袭贵族。兹莫是受过封建王朝册封的世袭土官（土司、土目），在中华人民共和国建立前他们直接的统治区只占凉山彝族地区的1/10。诺合,汉语称黑彝,自认是彝族主体。据1959年调查,兹莫、诺合共占总人口的7％。他们绝大多数为奴隶主，占有大量奴隶、被保护民、土地、牲畜、工具等。极少数经济地位下降，但等级特权仍然保留。
曲诺,汉语称白彝,人数最多，约占总人口50％。大部分世代相传,并分化成家族,亦有由阿加赎身上升、尚未形成家族的。曲诺一般占有土地，拥有独立的家庭经济，可以占有娃子（奴隶）；但他们必须认诺合或兹莫为主子，这种关系不以是否租种主子土地为转移，而是直接的人身隶属，不能迁离主子辖区，需承担隶属性负担。主子可将曲诺转让，甚至借口杀害。贫困的曲诺可下降为阿加或呷西，亦有少数可上升为奴隶主，但不能改变对主子的人身隶属关系。
阿加意为"门里门外"，汉语称安家娃子，约占总人口的33％，多由呷西婚配后转化而来。他们为主子服农业劳役，亦由主子分给小块耕食地；他们有自己的简陋居室，可积累微薄财产，极少数积累较多亦可上升为奴隶主,但人身完全属于主子。有彝根和非彝根之别,彝根受到较缓和的待遇，非彝根则可被折卖，下降为呷西，或毋需有任何借口即被杀害。
呷西意为"火塘旁的手脚"，汉语称锅庄娃子，约占总人口的10％，大部分是被俘、买来或从阿加中抽出来的单身男女。他们处于彝族社会最低层，住在主子家中，从事生产和家务劳动，生产物全归主子所有。其人身可被任何较高等级的成员占有，亦分为彝根和非彝根，后者可被任意买卖屠杀。部分呷西可积蓄私房，但须接受主子的支配或代管。
统治和剥削形式 凉山彝族在历史上没有形成过统一政权，奴隶主阶级主要依靠分立的土司衙门和黑彝（诺合）氏族首领（头人）对奴隶群众进行分割统治。敌对家族、部落之间的械斗频繁，也时有反抗外围汉族统治者的斗争，战俘成为奴隶主获取奴隶的重要来源。在土地所有制上，凉山彝族有自己的特点。贵族占有绝大部分土地，而占人口半数的曲诺也占有部分土地，并普遍存在土地买卖和典当。贵族除将半数以上耕地留下自营,役使呷西和剥削曲诺、阿加的劳役外,也拨给阿加一些耕食地,还有部分土地出租,收取实物地租。不过在整个生产关系中，人身隶属和奴隶劳动是主要的。1956～1958年，在中国共产党领导下，凉山地区实行民主改革，奴隶制被彻底废除。
凉山彝族以经营农业为主，养畜为辅，渔猎不占重要地位。不少农具还是木质，铁器靠外区输入，耕作粗放。社会分工不发达，手工业没有与农业分离，本民族市场与商人阶级尚未形成。
社会等级结构 凉山彝族社会划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加、呷西五个等级。兹莫和诺合是不同等第的世袭贵族。兹莫是受过封建王朝册封的世袭土官（土司、土目），在中华人民共和国建立前他们直接的统治区只占凉山彝族地区的1/10。诺合,汉语称黑彝,自认是彝族主体。据1959年调查,兹莫、诺合共占总人口的7％。他们绝大多数为奴隶主，占有大量奴隶、被保护民、土地、牲畜、工具等。极少数经济地位下降，但等级特权仍然保留。
曲诺,汉语称白彝,人数最多，约占总人口50％。大部分世代相传,并分化成家族,亦有由阿加赎身上升、尚未形成家族的。曲诺一般占有土地，拥有独立的家庭经济，可以占有娃子（奴隶）；但他们必须认诺合或兹莫为主子，这种关系不以是否租种主子土地为转移，而是直接的人身隶属，不能迁离主子辖区，需承担隶属性负担。主子可将曲诺转让，甚至借口杀害。贫困的曲诺可下降为阿加或呷西，亦有少数可上升为奴隶主，但不能改变对主子的人身隶属关系。
阿加意为"门里门外"，汉语称安家娃子，约占总人口的33％，多由呷西婚配后转化而来。他们为主子服农业劳役，亦由主子分给小块耕食地；他们有自己的简陋居室，可积累微薄财产，极少数积累较多亦可上升为奴隶主,但人身完全属于主子。有彝根和非彝根之别,彝根受到较缓和的待遇，非彝根则可被折卖，下降为呷西，或毋需有任何借口即被杀害。
呷西意为"火塘旁的手脚"，汉语称锅庄娃子，约占总人口的10％，大部分是被俘、买来或从阿加中抽出来的单身男女。他们处于彝族社会最低层，住在主子家中，从事生产和家务劳动，生产物全归主子所有。其人身可被任何较高等级的成员占有，亦分为彝根和非彝根，后者可被任意买卖屠杀。部分呷西可积蓄私房，但须接受主子的支配或代管。
统治和剥削形式 凉山彝族在历史上没有形成过统一政权，奴隶主阶级主要依靠分立的土司衙门和黑彝（诺合）氏族首领（头人）对奴隶群众进行分割统治。敌对家族、部落之间的械斗频繁，也时有反抗外围汉族统治者的斗争，战俘成为奴隶主获取奴隶的重要来源。在土地所有制上，凉山彝族有自己的特点。贵族占有绝大部分土地，而占人口半数的曲诺也占有部分土地，并普遍存在土地买卖和典当。贵族除将半数以上耕地留下自营,役使呷西和剥削曲诺、阿加的劳役外,也拨给阿加一些耕食地,还有部分土地出租,收取实物地租。不过在整个生产关系中，人身隶属和奴隶劳动是主要的。1956～1958年，在中国共产党领导下，凉山地区实行民主改革，奴隶制被彻底废除。
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