1) Sugarbeet filed
甜菜田
2) beet
[英][bi:t] [美][bit]
甜菜
1.
Some views on promoting and developing beet sugar industry;
振兴和发展甜菜制糖工业之见解
2.
Study on the boduction of Oxalic Acid from Beet Molasses;
用甜菜糖蜜制取草酸的研究
3) Sugarbeet
甜菜
1.
The Study of Analysis Method of Sugarbeet Quality ——Clarifier of Environmental Protection Type;
甜菜品质分析方法研究 I环保型澄清剂的研究
2.
Hereditary Variation of Sugarbeet Impurity and Its Selection;
甜菜工艺有害物质的遗传变异与选择
3.
Low Yield Cause and High Yield Techniques of Sugarbeet in Cold and Arid Area;
寒冷干旱区甜菜低产因素与高产栽培技术
4) Sugar beet
甜菜
1.
Preliminary effect of ion implantation into the crossbreed of sugar beet;
离子注入甜菜杂交种效应初报
2.
Studies on kinetic parameters of inorganic phosphorus uptake in different sugar beet genotypes;
不同基因型甜菜无机磷吸收动力学参数研究
3.
Research Progress and Prospect on Sugar beet Genetic Engineering;
甜菜基因工程研究进展及其展望
5) Beta vulgaris
甜菜
1.
Cloning and Sequence Analysis of Nitrate Reductase Gene from Beta vulgaris by RT-PCR;
RT-PCR克隆甜菜硝酸还原酶cDNA全长序列及分析
2.
Construction of cDNA Library of M14 Bud,Themonosomic Addition Lines of Beta vulgaris;
甜菜单体附加系M14花蕾cDNA文库的构建
3.
Changes in Low molecular Weight Heat Shock Protein 22 of Mitochondria During High temperature Accelerated Ageing of Beta vulgaris L. Seeds;
高温加速老化过程中甜菜种子线粒体小分子量热激蛋白22的变化(英文)
6) beet tops
甜菜茎叶，甜菜缨
补充资料：八福田－－又八福田
【八福田－－又八福田】
此八福田，盖言救人之危，济人之乏，恭敬三宝，孝事父母，与夫普度幽灵，脱离苦趣，亦皆种福之事也。
［一、旷路义井］，谓于旷远道路，穿凿义井，以济往来渴乏之人，是为福田。
［二、建造桥梁］，谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。
［三、平治险隘］，谓道路巇崄之处，则平坦之；窄隘之处，则开辟之，以免往来颠坠之患，是为福田。
［四、孝养父母］，谓父母为形生之本，教养鞠育，爱念切至，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田。
［五、恭敬三宝］，三宝者，佛法僧也，可尊可贵，称之为宝，以其具大功德，普济群生，超登觉岸，故当归依恭敬，是为福田。
［六、给事病人］，谓病患之人，众苦集身，实可悲悯。当给施汤药，及所须之物，使其四大调和，身得安乐，是为福田。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［七、救济贫穷］，谓贫穷之人，所须缺乏，饥馁逼切，无所哀告。当起慈悯之心，随其所须，皆周给之，是为福田。
［八、设无遮会］，无遮即周遍之义。谓修设普度大会，使一切沉魂滞魄，悉仗三宝慈力，皆得脱离苦趣，而获超升善道，是为福田。
此八福田，盖言救人之危，济人之乏，恭敬三宝，孝事父母，与夫普度幽灵，脱离苦趣，亦皆种福之事也。
［一、旷路义井］，谓于旷远道路，穿凿义井，以济往来渴乏之人，是为福田。
［二、建造桥梁］，谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。
［三、平治险隘］，谓道路巇崄之处，则平坦之；窄隘之处，则开辟之，以免往来颠坠之患，是为福田。
［四、孝养父母］，谓父母为形生之本，教养鞠育，爱念切至，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田。
［五、恭敬三宝］，三宝者，佛法僧也，可尊可贵，称之为宝，以其具大功德，普济群生，超登觉岸，故当归依恭敬，是为福田。
［六、给事病人］，谓病患之人，众苦集身，实可悲悯。当给施汤药，及所须之物，使其四大调和，身得安乐，是为福田。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［七、救济贫穷］，谓贫穷之人，所须缺乏，饥馁逼切，无所哀告。当起慈悯之心，随其所须，皆周给之，是为福田。
［八、设无遮会］，无遮即周遍之义。谓修设普度大会，使一切沉魂滞魄，悉仗三宝慈力，皆得脱离苦趣，而获超升善道，是为福田。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条