1) gullstrand eye
Gu氏模型眼
2) eye model
眼模型
1.
Design of digital retina camera based on eye model;
基于眼模型的数字眼底相机设计
2.
Based on the Hwey-Lan Liou eye model and the equivalent rule,crystal lens is replaced with accommodative intraocular lens(AIOL) for imaging at infinite distance.
首先以Hw ey-Lan L iou眼模型为基础,根据等效性原则,保持该眼模型中自然晶状体屈光度不变,对无穷远点成像。
3.
A new anatomically accurate eye model with tear film in front of the cornea was proposed based on the eye model proposed by Hwey-Lan Liou.
在Hwey Lan Liou眼模型的基础上,提出在角膜前表面加入泪膜,建立了新的解剖学准确的眼光学模型。
3) model eye
模型眼
1.
The study of model eye design for posterior chamber intraocular lens in aphakia.;
无晶状体后房型人工晶状体模型眼的设计研究
2.
On analysis of measured results of Chinese emmetropic cornea and the collected data of Chinese myopic eyes,the initial model eye was optimized based on choosing the wavefront aberration of a human eye as the merit function.
考虑角膜面型的非球面特性,应用光学设计软件Zemax,从光学成像角度提出了结合人眼光学模型的角膜双二次曲面模型的建立方法;结合国人正视眼和近视眼的有关实测数据和分析结果,以人眼的波像差为评价函数,对初始模型眼进行优化,给出了符合我国人眼特点的正视眼和近视眼模型中的角膜模型。
4) gullstrand Ⅰ schematic eye
GullstrandⅠ模型眼
5) eye movement model
眼动模型
1.
We solved the liveness check problem using a Support Vector Machine based eye movement model We trained the eye movement model using many eye state examples And In the liveness check procedure, the user has to blink his/her eyes to get through the check The photos, which can not blink, are successfully stopped before entering the recognition stag
提出一种基于支持向量机眼动模型的活性判别算法 该算法通过大量的人眼的样本来训练基于支持向量机的眼动模型 ,然后在活性判别过程中 ,通过被识别人进行眨眼的配合动作来完成活性判别的过程 由于人脸照片不可能做出眨眼的配合动作 ,因此照片就被成功地排除在了人脸识别系统的外面 ,从而提高了人脸自动识别系统的安全
6) eye model
人眼模型
1.
This model has been simulated on a PC computer, and the eye model is realistic.
人眼采用三维网格模型 ,并结合纹理匹配 ,获得了较逼真的人眼模型 。
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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