1) Juhe River
沮河
1.
The creation of a Jushui Cultural Corridorin the waterfront area alongside the Juhe River is very helpful to the realization of the future aim of tourism for Dangyang city and to thecontinuation of the citys unity and coherence
将当阳市城区的景观特色定位于“绿、水、山、城”,在当阳沮河滨水地段塑造“沮水文化长廊”,有利于当阳未来旅游城市目标的实现和城市文脉的延续。
2) Juzhang River
沮漳河
3) Ju River watershed
沮河流域
1.
At the same time,the hydrological model is applied in the flood forecast of Taoqupo Reservoir in Ju River watershed.
分析了干旱地区的降雨产流特性,建立了符合该产流特性的数字高程模型和陕北模型相结合的水文模型,并将其应用到沮河流域桃曲坡水库的洪水预报中,计算结果证明该水文模型在干旱地区是切实可行的。
5) WoZu
沃沮
1.
Researching the Historical FuYu and WoZu People from Archaeology Material;
从考古学材料看历史上的夫余、沃沮人
6) hemilateral sweating;halfbody sweationg
偏沮
补充资料：安阳沮渠侯《居士传》
【安阳沮渠侯《居士传》】
安阳沮渠侯，京声者，天水临城县人，河西王蒙逊之从弟也。为人疏通强识，幼禀五戒，锐意内典，少时尝到于阗国，经衢摩帝太寺，遇天竺法师佛陀斯陀。咨问道义。从受禅要秘密治病经，既而东归高昌，求得观世音、弥勒二观经各一卷，及还河西，即译出禅要。居数年，魏主焘破河西安阳奔宋，晦志卑身，不交世务，常游止塔寺。初出观世音、弥勒二观经，丹阳尹孟顗见而善之，请与相见，厚设供养。至孝建二年，比丘尼慧浚闻其讽禅经，请得传写，遂出为五卷。其年于钟山定林寺续出佛母泥洹经一卷。安阳居，绝妻拏，不乐荣利，从容法侣，宣通经典，是以缁白交敬礼焉。大明末遘疾而卒(出三藏记集)
安阳沮渠侯，京声者，天水临城县人，河西王蒙逊之从弟也。为人疏通强识，幼禀五戒，锐意内典，少时尝到于阗国，经衢摩帝太寺，遇天竺法师佛陀斯陀。咨问道义。从受禅要秘密治病经，既而东归高昌，求得观世音、弥勒二观经各一卷，及还河西，即译出禅要。居数年，魏主焘破河西安阳奔宋，晦志卑身，不交世务，常游止塔寺。初出观世音、弥勒二观经，丹阳尹孟顗见而善之，请与相见，厚设供养。至孝建二年，比丘尼慧浚闻其讽禅经，请得传写，遂出为五卷。其年于钟山定林寺续出佛母泥洹经一卷。安阳居，绝妻拏，不乐荣利，从容法侣，宣通经典，是以缁白交敬礼焉。大明末遘疾而卒(出三藏记集)
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