1) Nayun Dai nationality ancient town
娜允傣族古城
2) classical literature of Dai
傣族古代文学
3) The Dai people
傣族
1.
The Dai People are one of the nationalities with long history.
以傣族姓名的特点、取名的方式以及绰号、小名为出发点,阐述了其特有的文化内涵和历史渊源。
2.
Though the Dai people call for a free marriage in the community, the premarital sexual relations are strictly prohibited.
傣族青年恋爱自由, 但严格禁止婚前发生性关系。
4) Dai nationality
傣族
1.
On the Present Situation of Water-sprinkling Festival Dragon Boat Race of Dai Nationality in Xishuangbanna State;
对西双版纳州傣族泼水节龙舟赛的现状调查与研究
2.
A Preliminary Study of the Religious Factors in the Rice Culture of the Dai Nationality;
傣族稻作文化中的宗教因素初探
3.
Discussion on geographical influence on the formation and development of Dai nationality s traditional sports;
地理环境对傣族传统体育形成与发展影响探讨
5) the Dai nationality
傣族
1.
Landscape characteristics of Buddhist temple of the Dai Nationality in Xishuangbanna,Yunnan Province;
云南西双版纳傣族佛寺园林特色
2.
The Traditional Ecological View of the Dai Nationality——from the Perspective of Heidegger;
傣族传统生态观之海德格尔解读
3.
This article takes the Dai nationality s dwelling houses for example, analysing and comparing the background elements which cause these different spatial forms so as to enlighten the architecture creation in the future.
本文以傣族民居为例，分析和比较产生这些不同空间形式的背景因素，从而有助于启示未来的建筑创作。
6) Dai People
傣族
1.
Research on Protecting the Traditional Residential Housing of Dai People in Yuan jiang-Hong he River Basin;
元江——红河流域傣族传统民居保护探微
2.
Changes of Dai People s Buddhism Belief in Dehong Area;
德宏地区傣族佛教信仰的变化
3.
The Secularization Tendency of the Religious Life among the Dai people in Xishuang Banna Prefecture: With the Examples in the Townships of Gasa, Menghan and Da Menglong;
西双版纳傣族宗教生活的世俗化倾向——以嘎洒、勐罕、大勐龙三镇为例
补充资料：陈允平
宋元间词人。字君衡,一字衡仲,号西麓，别署莆澹室后人。四明（今浙江宁波）人。生卒年不详。德祐元年(1275)时任沿海制置司参议。元至元十五年(1278)，以图谋恢复旧朝之嫌入狱。经同官袁洪营救得免。后被征，北赴大都。晚年居家。
陈允平是格律派词家。青年时代即与张枢、李彭老及周密等酬唱。词学周邦彦,刻意摹仿。《西麓继周集》120余首,皆和清真词韵。《日湖渔唱》又喜改换韵脚的平仄，可见其精于审音。填词以平正和雅、清婉绵丽为特色。所作《西湖十咏》颇见寄托。如"御苑烟花，宫斜露草，几度西风弹指"。(〔齐天乐〕《南屏晚钟》)等,伤时念乱，凄恻感人。其他如"琴心不度春云远,断肠难托啼鹃"（〔绛都春〕）、"玉宇无尘凉似水，销不尽，许多情"（〔糖多令〕），或疏或密，并饶风致。陈词偏重艺术形式，颇为清代浙派词人所推崇。朱彝尊编《词综》，选录其词23首之多。陈廷焯在《白雨斋词话》中推许他为"词中上乘"。但常州派的周济却斥为"疲软凡庸，无有是处。书中有馆阁书，西麓殆馆阁词也"(《介存斋论词杂著》)。在现存约200首词作中,祝寿、咏物与和韵之作占了绝大部分。王国维在《人间词话》说:"梅溪（史达祖）、梦窗（吴文英）、玉田(张炎)、草窗（周密）、西麓诸家，词虽不同,然同失之肤浅。"这是精当之评。
著有《西麓诗稿》及《西麓继周集》、《日湖渔唱》词二种。《日湖渔唱》有《词学丛书》本，《粤雅堂丛书》本，《彊村丛书》本。《西麓继周集》有《彊村丛书》本。《西麓诗稿》有汲古阁景抄《南宋六十家小集》本。
陈允平是格律派词家。青年时代即与张枢、李彭老及周密等酬唱。词学周邦彦,刻意摹仿。《西麓继周集》120余首,皆和清真词韵。《日湖渔唱》又喜改换韵脚的平仄，可见其精于审音。填词以平正和雅、清婉绵丽为特色。所作《西湖十咏》颇见寄托。如"御苑烟花，宫斜露草，几度西风弹指"。(〔齐天乐〕《南屏晚钟》)等,伤时念乱，凄恻感人。其他如"琴心不度春云远,断肠难托啼鹃"（〔绛都春〕）、"玉宇无尘凉似水，销不尽，许多情"（〔糖多令〕），或疏或密，并饶风致。陈词偏重艺术形式，颇为清代浙派词人所推崇。朱彝尊编《词综》，选录其词23首之多。陈廷焯在《白雨斋词话》中推许他为"词中上乘"。但常州派的周济却斥为"疲软凡庸，无有是处。书中有馆阁书，西麓殆馆阁词也"(《介存斋论词杂著》)。在现存约200首词作中,祝寿、咏物与和韵之作占了绝大部分。王国维在《人间词话》说:"梅溪（史达祖）、梦窗（吴文英）、玉田(张炎)、草窗（周密）、西麓诸家，词虽不同,然同失之肤浅。"这是精当之评。
著有《西麓诗稿》及《西麓继周集》、《日湖渔唱》词二种。《日湖渔唱》有《词学丛书》本，《粤雅堂丛书》本，《彊村丛书》本。《西麓继周集》有《彊村丛书》本。《西麓诗稿》有汲古阁景抄《南宋六十家小集》本。
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