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1)  architectural characters
建筑特性
1.
This paper illustrated the architectural characters which related to smoke controlling,mainly introduce the parameters of atrium areas, ratio of length and width, figuration factor, leakage ratio, door-opening factor, window-opening factor, and dangerous exponent etc.
文章介绍了与烟气控制有关的中庭建筑特性 ,分析并讨论了中庭面积、长宽比、体型系数、通透率、开敞系数、开启系数、危险指数等参数 ,以及各参数与烟气运动的具体关
2)  Architectural features
建筑特征
1.
Through the investigation of the Sanxuantang Hall of LIU Yong-fu s former residence, this paper analyzes on its distribution, architectural features and architectural art, and probes into the relation between the architectural style and the architectural function for the purpose of searching the connotation and the transmission of Chinese folk houses architectural culture.
通过对刘永福旧居三宣堂的考察,分析了其布局、建筑特征及装饰艺术,探讨了建筑功能与建筑形式的关系,旨在探索我国民居建筑文化的内涵及承传。
2.
On base of deep investigation to the courtyard dwellings in Shenmu area and inspection of the typical case,the paper analyzes architectural features of courtyard dwellings like plane distribution,use of space,using function and so on from the angle of architectural design,it also discusses about combining of courtyard dwellings and folk-custom culture,so as to push study on courtyard dwellings.
在对神木地区四合院民居建筑的深入调查和典型案例实测的基础上,从建筑设计的角度分析了四合院的平面布局、空间利用、使用功能等建筑特征,并就其与民俗文化的结合进行探析,以促进四合院民居的研究。
3)  architectural feature
建筑特色
1.
Analysis on the architectural features of Wertheim manor in Shandong;
山东省魏氏庄园的建筑特色探析
4)  architectural motif
建筑特色
5)  Architectural feature
建筑特征
6)  architectural characteristic
建筑特色
1.
Cultural tradition of the chieftain in Yunnan area and the architectural characteristic of the office;
滇域土司的文化传承与衙署建筑特色
2.
After analysis on the environment of geography, climate, history, interpersonal relationship, and building material in Yili, the author sums up its architectural characteristics which created the environments of interpersonal relationship, nature, and life.
作者根据伊犁地区的地理环境、气候环境、历史人文环境、建材环境诸方面的情况分析,总结了伊犁民居的建筑特色。
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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