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1)  architectural character
建筑性格
1.
Compatibility Between Architectural Character and Regional Culture
建筑性格与地域性文化相容性初探
2.
In the light of the trend of the territorial culture design in the modern architectural design theory,this paper expounds the connotation and extension of the territorial culture and the architectural character,and takes the architectural characters and territorial culture spirit into deep-level consideration.
针对当代建筑设计理论中的地域性文化设计趋势,对地域文化的内涵、外延及建筑的性格作了论述,对建筑性格和地域文化精神进行了更深层次的思考。
2)  architectural nature
建筑性格
1.
Further understanding on architectural nature and geographical culture spirit are also presented.
针对当代建筑设计理论中的地域性文化设计趋势 ,对地域文化的内涵、外延及建筑的性格作了论述 ,提出了对建筑性格和地域文化精神的更深层次的理解。
3)  architectural style
建筑风格
1.
Analyzing the architectural style from the aspect of forming;
从构成角度分析建筑风格
2.
On the diversification of modern city architectural style;
论当代都市建筑风格之多样化
3.
The aesthetic thought of Tang dynasty influence on the architectural style of Tang dynasty;
唐朝的美学思想对唐朝建筑风格的影响
4)  architecture style
建筑风格
1.
This paper introduced the history and the architecture style of central street.
本文介绍了中央大街的历史情况,建筑风格。
2.
Meamwhile, in the process of classification, anatomy and analogy, explores the origin of decor, appreciates elements of decoration, conducts exhaustive research regarding architecture style to understand and comprehend features of Shanghai architecture and its cultural connotation.
现有的上海近代“海派”建筑的风格定义也是众说纷纭,一直是各家各派、或褒或贬,几乎将“海派”建筑风格抽象成东鳞西爪、互不关联的片断,现今更有越来越模糊的趋势。
5)  construction style
建筑风格
6)  Building style
建筑风格
1.
Inheritance&Reappearance-Analysing the design principles of building style about "the Eight Trigrams Ancient Town" in Huanren;
传承与再现——解析桓仁县八卦城建筑风格的设计原则
2.
This paper introduces emphatically the expanded construction design of a restaurant building located in building-surrounded narrow space and, taking this successful attempt as an example, discusses on the design concept of harmonization between building style and environment.
本文着重介绍了在已有建筑包围的狭窄地段进行工程翻扩建的某饭店的设计构思 ,并就此项成功的实践尝试为例 ,论述了建筑风格和造型与环境融合协调的设计理
3.
The influence of the western culture in Qingdao can be seen not only in building style but also in its social structure.
在青岛城市近代建筑历史中,西方文化的影响不仅仅局限在建筑风格方面, 还对城市的社会网络、结构形态都产生着作用。
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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