1) Cause and effect circle
因果圈
2) cause and effect
因果
1.
The article analyzes the cause and effect of "Mij-s Cloud and Mountain",understands and grasps itin terms of stable formula and uncertain variable expects to analyze the relations between the patterns and their variations, and their particularly practical meanings, thereout, the researches on the history of fine arts will not sink into the barren slough.
本文分析了“米氏云山”形成的因果关系,从固定性的程式和不确定性的变数这个角度去梳理和把握“米氏云山”,以求在解析图式与图式之间的关系及其变异时体现出独特的实践意义,由此不致使美术史的研究堕入空洞的泥沼。
2.
In EST translation the chief forms of inference employed are those of cause and effect, context, metaphor and analogy,etc.
科技翻译中常采用的推理形式主要为因果式、上下文式、类比式和隐喻式。
3) causes and effects
因果
1.
“The causes and effects” the pattern looks at “the destiny leadership” from the Ming and Qing Dynasties novel the idea;
从明清小说“因果”模式看“命运主导性”之观念
4) causality
[英][kɔ:'zæləti] [美][kɔ'zælətɪ]
因果
1.
He was a believer in dualism for both fatalism and causality.
他是因果与宿命的二元论者。
2.
The poems on history of the middle and late Tang Dynasty display greatly strengthened artistry in restructuring historical time and transformating historical causality.
在对历史时间的重构和历史因果的变换上,中晚唐咏史诗表现出了极强的艺术性。
5) causation
[英][kɔ:'zeɪʃn] [美][kɔ'zeʃən]
因果
1.
He thinks causation is prior to explanation,and some causations may be not lawful,therefore causation prior to laws as well.
萨尔蒙提出科学说明是要提供"因果机制"。
6) causal attribution
因果归因
补充资料：八种因果──菩萨八种因果
【八种因果──菩萨八种因果】
﹝出地持经﹞
［一、寿因寿果］，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。
［二、色因色果］，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。
［三、种姓因种姓果］，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍慢之心，是名种姓因。由离憍慢故，则得生于上族，是名种姓果。
［四、自在因自在果］，谓能以床敷卧具，饮食汤药，及种种所须之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大财，大众大眷属，凡所作为，无不遂意，得大自在，是名自在果。
［五、信言因信言果］，谓口不妄言绮语，两舌恶口，是名信言因。由离口过，凡所出言，人皆信听，是名信言果。
［六、大力因大力果］，力，即力用。谓作大功德，立大誓愿，恭敬三宝，孝养父母，是名大力因。由恭敬三宝等故，即得大名称，大福德，大智慧，有大势力，为一切人之所敬重，是名大力果。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［七、丈夫因丈夫果］，谓乐丈夫法，厌女人法，复能说丈夫法饶益他人，是名丈夫因。由成就丈夫法故，来世即得男子之身，堪为一切功德法器，是名丈夫果。
［八、力因力果］，谓于他人有如法之事，随其力能悉往营助，是名力因。由成就力因故，即得少病，少恼，有力堪任修诸善法，是名力果。
﹝出地持经﹞
［一、寿因寿果］，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。
［二、色因色果］，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。
［三、种姓因种姓果］，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍慢之心，是名种姓因。由离憍慢故，则得生于上族，是名种姓果。
［四、自在因自在果］，谓能以床敷卧具，饮食汤药，及种种所须之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大财，大众大眷属，凡所作为，无不遂意，得大自在，是名自在果。
［五、信言因信言果］，谓口不妄言绮语，两舌恶口，是名信言因。由离口过，凡所出言，人皆信听，是名信言果。
［六、大力因大力果］，力，即力用。谓作大功德，立大誓愿，恭敬三宝，孝养父母，是名大力因。由恭敬三宝等故，即得大名称，大福德，大智慧，有大势力，为一切人之所敬重，是名大力果。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［七、丈夫因丈夫果］，谓乐丈夫法，厌女人法，复能说丈夫法饶益他人，是名丈夫因。由成就丈夫法故，来世即得男子之身，堪为一切功德法器，是名丈夫果。
［八、力因力果］，谓于他人有如法之事，随其力能悉往营助，是名力因。由成就力因故，即得少病，少恼，有力堪任修诸善法，是名力果。
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参考词条