4) Zhang Xu
张旭
1.
Comment on Differences of Zhang Xu and Huai Su s Cursive Script;
简论张旭、怀素草书的不同表现
2.
Talking about the Inheritance of Cursive Script Art of Zhang Xu and Huai Su by Huang Tingjian's
谈黄庭坚草书艺术对张旭、怀素的继承
5) Gao Xu
高旭
1.
The Research on Chinese Outlook on Japan During the Late Qing Dynasty from Gao Xu's Poetries Related to Japan
从高旭的涉日诗歌看晚清中国人的日本观
2.
Gao Xu was one of the leaders of the Chinese Alliance Committee, one of the founders of the Southern Society; he was also the outstanding social activist, and the patriotic poet in the modern times of China.
高旭是中国同盟会领导人之一,南社发起人之一,是中国近代杰出的社会活动家、爱国诗人。
6) QIU Xu
邱旭
1.
There was inconsistency about him: He and QIU Xu were admitted in the government officer examinations in South Tang Dynasty.
近年的相关著作或将乐史和邱旭遗漏,或将两人都列为状元。
补充资料：智旭(1599～1655)
明末僧人。字蕅益，自号八不道人。俗姓钟。江苏吴县人。幼崇儒学，反对释老之教，曾著《辟佛论》数十篇。17岁读祩宏所著之《自知录》及《竹窗随笔》后，思想倾向佛门，乃焚过去所作。24岁往庐山欲师事德清，适值德清他往，遂依德清之弟子雪岭出家。32岁宗天台，但又不以天台教观为限。33岁入灵峰(浙江孝丰)。两年后造西湖寺，此后转辗九华山等地从事宣讲、著述。清顺治十二年(1655)于灵峰入灭,立塔于灵峰大殿右侧,世称灵峰蕅益大师。
他继承真可、祩宏、德清等学说和思想，主张儒佛一致。为了融合儒佛思想，他曾著《周易禅解》、《四书蕅益解》。在佛教理论上提倡性相融合，实践上主张禅、教、律三学统一。宣称禅是佛心，教是佛语，律是佛行，同归一念。《阿弥陀经要解》一书，是他晚年以天台宗解释《阿弥陀经》体现净土思想体系的著作，着重提倡持名念佛，并以此经总摄佛教，又以信愿行收摄此经宗旨。同时，在他其他著作中又散见有禅、教、律归入净土的思想。后来台家讲教大多依据他所释的经论，因而形成了合教、观、律归入净土的灵峰派，一直延续至今。清代以来，净土宗奉他为第九祖。著作分宗论与释论两类。前者即《灵峰宗论》10卷;后者包括《阿弥陀经要解》、《楞伽经义疏》、《般若心经略解》、《法华经会义》、《梵网经合注》等经、律、论、疏及其他共47种，191卷。
他继承真可、祩宏、德清等学说和思想，主张儒佛一致。为了融合儒佛思想，他曾著《周易禅解》、《四书蕅益解》。在佛教理论上提倡性相融合，实践上主张禅、教、律三学统一。宣称禅是佛心，教是佛语，律是佛行，同归一念。《阿弥陀经要解》一书，是他晚年以天台宗解释《阿弥陀经》体现净土思想体系的著作，着重提倡持名念佛，并以此经总摄佛教，又以信愿行收摄此经宗旨。同时，在他其他著作中又散见有禅、教、律归入净土的思想。后来台家讲教大多依据他所释的经论，因而形成了合教、观、律归入净土的灵峰派，一直延续至今。清代以来，净土宗奉他为第九祖。著作分宗论与释论两类。前者即《灵峰宗论》10卷;后者包括《阿弥陀经要解》、《楞伽经义疏》、《般若心经略解》、《法华经会义》、《梵网经合注》等经、律、论、疏及其他共47种，191卷。
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