1) Kaifeng Style Garden
汴派园
1.
A Traditional Garden of Special Historical and Cultural Features——The Kaifeng Style Garden of Zhaojia Village and Jiqin Courtyard;
一处独具历史文化内涵特色的古园林——赵家堡“汴派园”和“辑卿小院”
2) Hui-style garden
徽派园林
1.
The idea of recluse in literati culture and Hui-style garden;
士人文化的隐逸思想与徽派园林
2.
By researching the thought of fengshui and Hui-style garden,the paper analyzes the coincidence of the ideal environment in fengshui thought with the ideal environment in Hui-style garden and states the important role fengshuiplays in enriching the landscape elements in Shuikou are and promoting the development of Shuikou garden.
文章从对风水理论和徽派园林的研究出发,探讨了风水思想的理想环境观与徽州园林的理想环境的契合点,论述了风水思想对于丰富了水口地带的空间景观要素、促进水口园林的形成和发展的重要作用。
4) the Sorai school
萱园学派
5) Shanghainese gardens
海派园林
1.
Shanghainese gardens is the new garden form which emerging in the recent decades of our country.
海派园林是近年来我国新兴的园林形式，它的理论基础是生态园林，是提倡绿化与文化相结合，追求最佳生态效益，创造回归自然，人与自然和谐的现代园林。
补充资料：学园派
古希腊哲学家柏拉图创建的学派。柏拉图于公元前385 年左右，在雅典西北郊原祭祀古代英雄阿卡德米的运动场建立了宗教学术团体或学校。它通过数学、天文学、音乐理论和哲学的训练，为当时希腊城邦培养治国的人才。柏拉图的直接继承者们,在研究哲学的同时,在数学和天文学方面作出过重大贡献，形成学园派。
学园派的发展经历了老、中、新三个时期。柏拉图去世后，学园相继由斯彪西波和克塞诺格拉底领导。斯彪西波从毕达哥拉学派的数的理论中发现，"一"是万物的本原，从"一"中导出数、大小和灵魂。认为神是到处存在的，是统治万物的生命力。克塞诺格拉底把全部存在分成三个领域：可感的、可知的以及这两者的混合；它们依次和认识中的感觉、理智、意见相应。中期学园派的奠基人是阿尔克西劳（约公元前315～前241）。他把苏格拉底的"自知其无知"推到极端："我甚至不知道我是否知道或不知道"。他还通过对斯多阿学派的"理解论"的批评,否认了任何知识的可能性,认为"要是理解根本就不存在,那么万物也就是不可理解的",促使学园派向怀疑论发展。新学园派的奠基人是卡尔内亚德（约公元前213～前128）。他进一步论证了温和的怀疑论，提出了可能性理论。他承认人的知觉中有不同等级的清晰性，其中某种知觉能够给人带来确信。到公元5世纪，在普洛克洛的领导下,学园派成为新柏拉图主义的中心。直到 529年，这一学派和其他异教的学校或学术团体被尤斯底年大帝下令关闭。
学园派的发展经历了老、中、新三个时期。柏拉图去世后，学园相继由斯彪西波和克塞诺格拉底领导。斯彪西波从毕达哥拉学派的数的理论中发现，"一"是万物的本原，从"一"中导出数、大小和灵魂。认为神是到处存在的，是统治万物的生命力。克塞诺格拉底把全部存在分成三个领域：可感的、可知的以及这两者的混合；它们依次和认识中的感觉、理智、意见相应。中期学园派的奠基人是阿尔克西劳（约公元前315～前241）。他把苏格拉底的"自知其无知"推到极端："我甚至不知道我是否知道或不知道"。他还通过对斯多阿学派的"理解论"的批评,否认了任何知识的可能性,认为"要是理解根本就不存在,那么万物也就是不可理解的",促使学园派向怀疑论发展。新学园派的奠基人是卡尔内亚德（约公元前213～前128）。他进一步论证了温和的怀疑论，提出了可能性理论。他承认人的知觉中有不同等级的清晰性，其中某种知觉能够给人带来确信。到公元5世纪，在普洛克洛的领导下,学园派成为新柏拉图主义的中心。直到 529年，这一学派和其他异教的学校或学术团体被尤斯底年大帝下令关闭。
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