1) channel collision
信道冲突
1.
The mathematic quantificational analysis of the probability of channel collision and gross throughput is provided.
建立了定量分析信道冲突和吞吐量的模型,定量分析结果表明使用扇区天线代替全向天线后,随着天线扇区数的增加,信道冲突现像近似地以幂函数规律减少,总吞吐量近似地以指数函数规律提高。
2.
The wireless calling service system is a kind of one point to multipoint communication, which has the problem of channel collision.
无线呼叫服务系统为点对多点通信,存在信道冲突问题。
2) Model of Channel Conflict
信道冲突模型
3) Channel Conflict
渠道冲突
1.
Game theory analysis of marketing channel conflict;
营销渠道冲突根源的博弈分析
2.
Channel power and strategic alliance——the research and governance of the industrial products channel conflict;
渠道权力与战略联盟——工业品分销渠道冲突治理研究
3.
Study on Channel Conflict and Coordination in Distribution Channel Innovation;
分销渠道变革中的渠道冲突及协调研究
4) moral conflict
道德冲突
1.
Face Moral Conflict: Viewing and Innovation of Moral Education of High School;
直面道德冲突：中学道德教育的检视与革新
2.
Moral Conflicts in Current Healthcare Reform and Countermeasures
医改中的道德冲突及化解
3.
Moral Contingency and Moral Conflict Resolving
道德权变与道德冲突的消解
5) Channel-conflict
通道冲突
6) channel conflicts
渠道冲突
1.
A strategic study of the channel conflicts;
渠道冲突的原因及对策探讨
2.
A Study on the Management of Distribution Channel Conflicts Existing in Chinese Enterprises;
中国企业分销渠道冲突的治理研究
3.
channel policy,channel conflicts,channel evaluation and motivation etc.
然后重点探讨了渠道管理相关的理论知识,对营销渠道的设计、渠道政策的制定、渠道冲突的管理、渠道评价和激励等内容进行深入的了解。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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