1) channel collision
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信道冲突
1.
The mathematic quantificational analysis of the probability of channel collision and gross throughput is provided.
建立了定量分析信道冲突和吞吐量的模型,定量分析结果表明使用扇区天线代替全向天线后,随着天线扇区数的增加,信道冲突现像近似地以幂函数规律减少,总吞吐量近似地以指数函数规律提高。
2.
The wireless calling service system is a kind of one point to multipoint communication, which has the problem of channel collision.
无线呼叫服务系统为点对多点通信,存在信道冲突问题。
2) Model of Channel Conflict
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信道冲突模型
3) Channel Conflict
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渠道冲突
1.
Game theory analysis of marketing channel conflict;
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营销渠道冲突根源的博弈分析
2.
Channel power and strategic alliance——the research and governance of the industrial products channel conflict;
渠道权力与战略联盟——工业品分销渠道冲突治理研究
3.
Study on Channel Conflict and Coordination in Distribution Channel Innovation;
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分销渠道变革中的渠道冲突及协调研究
4) moral conflict
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道德冲突
1.
Face Moral Conflict: Viewing and Innovation of Moral Education of High School;
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直面道德冲突:中学道德教育的检视与革新
2.
Moral Conflicts in Current Healthcare Reform and Countermeasures
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医改中的道德冲突及化解
3.
Moral Contingency and Moral Conflict Resolving
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道德权变与道德冲突的消解
5) Channel-conflict
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通道冲突
6) channel conflicts
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渠道冲突
1.
A strategic study of the channel conflicts;
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渠道冲突的原因及对策探讨
2.
A Study on the Management of Distribution Channel Conflicts Existing in Chinese Enterprises;
中国企业分销渠道冲突的治理研究
3.
channel policy,channel conflicts,channel evaluation and motivation etc.
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然后重点探讨了渠道管理相关的理论知识,对营销渠道的设计、渠道政策的制定、渠道冲突的管理、渠道评价和激励等内容进行深入的了解。
补充资料:三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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