1) Zen
[英][zen] [美][zɛn]
禅
1.
The Embodiment of Zen Culture on Zen Buddhist Temple Architecture;
禅宗思想变化在禅寺法堂上的体现
2.
Tadao Ando Zen Complex in the Building;
安藤忠雄建筑中的禅宗情愫
3.
Brief Study on the Spirit of Zen in Japan Architect Design;
浅析日本建筑设计中禅的精神
2) Buddhism
[英]['bʊdɪzəm] [美]['budɪzəm]
禅
1.
Hanshan Deqing s Contributions to Buddhism Aesthetics and Its Academic Significance;
憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义
2.
The commentators often likened Buddhism to calligraphy and expressed some unique ideas about calligraphy and calligraphy arts, which were different from the commentators before.
禅宗思想对宋代书论影响很大,书论家以禅喻书,阐发了诸如书法艺术价值观、艺术表现主体及书法艺术境界等一系列不同于以前的新的书学思想,具有鲜明的时代特色。
3.
The second section first presents the history and change of discussing art with“buddhism”, arguing the deep cultural origin of buddhism’s intervention with art in the speicl historitical background of the end of Ming and the beginning of Qing.
本部分在明清易代明遗民与逃禅的特殊社会大背景下,全面探讨担当思想的形成和嬗变。
3) Dhyana
[英]['djɑ:nə] [美]['djɑnə]
禅
1.
On the Eeffect of Dhyana on the Humorous Style in Huang Tingjian s Poems;
试论禅对黄庭坚诗幽默风格的影响
2.
This article discusses the artistic features and contemporary significance of the landscape paintings of Dong Qichang of Ming Dynasty:Dhyana painting,and the integration of poetry,calligraphy and painting.
本文论述了明代董其昌山水画的艺术特征:以禅入画,诗、书、画结合以及在当代的意义。
4) Chan
禅
1.
On Sense of Picture and Chan of A Letter to Peidi from Wangchuan Mountain Villa;
《山中与裴秀才迪书》中的画意和禅趣
2.
A Summary Observation of Dao & Chan In Chinese Ancient "Mountains-rivers Poems;
简论“道”与“禅”在中国古代山水诗中的体现
5) Buddhistic flavour
禅趣禅意
1.
It discusses Buddhism s influence on Wang Wei s psychology and way of life, Buddhistic flavour expressed in Wang s poems,Buddhism s influence on Wang .
本文收集有关研究成果的线索近90条,从佛禅对王维心态及生活方式的影响、王维诗表现的禅趣禅意和佛理、佛学对王维创作手法的影响、王维对禅宗的反作用、以及佛教对王维诗的消极影响等几个方面加以述评。
6) Buddhist Temple and Chan
禅寺与禅
补充资料：禅
【禅】
（术语）禅那Dhyana之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属于色界之心地定法也。今于欲界人中发得之，谓之修得。生于色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名为思惟修。成就之之心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅槃之妙心，非谓色界所属之禅。(参见：禅定)。智度论十七曰：“诸定功德都是思惟修。禅，秦言思惟修。”法界次第曰：“禅是西土音，此翻弃恶，能弃欲界五盖等一切诸恶，故云弃恶，或翻功德丛林，或翻思惟修。”大乘义章十三曰：“禅定者别名不同。略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。”慧苑音义上曰：“禅那，此云静虑，谓静心思虑也。旧翻为思惟修者，略也。”
（术语）禅那Dhyana之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属于色界之心地定法也。今于欲界人中发得之，谓之修得。生于色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名为思惟修。成就之之心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅槃之妙心，非谓色界所属之禅。(参见：禅定)。智度论十七曰：“诸定功德都是思惟修。禅，秦言思惟修。”法界次第曰：“禅是西土音，此翻弃恶，能弃欲界五盖等一切诸恶，故云弃恶，或翻功德丛林，或翻思惟修。”大乘义章十三曰：“禅定者别名不同。略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。”慧苑音义上曰：“禅那，此云静虑，谓静心思虑也。旧翻为思惟修者，略也。”
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